如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

太橋旦曾堪布：令自己的心更加充滿慈悲與智慧，這樣才能幸福快樂

　　死亡就在前方等著我們，隨時隨地都可能把我們帶走。無數次生死，我們經歷了無邊的痛苦、無盡的悲哀，至今仍舊兩手空空，沒有獲得解脫。希望這次不要再錯失良機，我們要祈請祖師大德關照、加持我們，賜予我們力量和勇氣，讓我們成就具有意義的人生，獲得覺悟和解脫，也令一切眾生獲得解脫和永久的安樂

　　放下和放棄是兩碼事。放棄並不等於斷除對此生的貪執，大家往往把放下誤解為放棄，落入到極端之中。現在很多修行人太極端了，往往心裡“放下”的程度不高，但表面上卻做出一副放棄一切的姿態，這是不好的現象。

　　什麼是放下?放下不是放棄。我們懂得了放下此生貪著的道理，照樣可以和家人相處，照樣可以去工作、去賺錢，但不同的是——我們的內心不再貪著這些事，和親人相處時不會再斤斤計較，失去親人時也不會過分痛苦，對工作上的得失不再那麼糾結，對任何事情都能坦然面對，不再為世間八法所左右。

　　三界六道中的所有眾生都是平等的，都具備同一個願望——離苦得樂。然而無明的緣故，眾生的所為與願求總是背道而馳。任何一個眾生都想得到快樂，但遭遇的卻無不是苦、無不是業。求樂無法如願以償的原因是從無始輪回以來，我們的思想和行為沒有一致，自相續與佛法沒有相應。

　　當我們看到眾生快樂且沒有痛苦時，我們希望一切眾生都能夠獲得這快樂，並且這快樂能夠長久，甚至永恆;希望他們不僅僅具備這快樂，還具備產生這快樂的因。這種心態就叫作“慈無量心”。

　　佛陀在很多經典中都說過：所有法教中，觀修無常最為殊勝。

　　如果體會了無常，最初——我們會自願地進入佛法;

　　如果體會了無常，中間——在修行的過程中，

　　我們絕不會懈怠和懶惰;

　　如果體會了無常，最後——也會迅速成就。

　　在修行的初、中、後期，體會死亡無常都會對我們有極大的督促作用。

　　我們追求快樂，為什麼他人不需要快樂?我們不願意遭受痛苦，為什麼他人要去遭受痛苦?我們為了滿足自己一時的口腹之欲而去傷害一個生命，將它們活生生地殺掉，這是非常不公平的。事實上，我們現在是人，它們是無辜的生命，但誰又能保證我們將永遠是人呢?

　　在無始輪回中，我們的內心充滿了無明、分別念、妄想以及顛倒的思想，由此產生很多負面情緒，所以，我們很少能發現自身行為、思想及語言上的不足。這些因素直接將我們束縛於輪回之中，一世比一世更泥足深陷，一世比一世更流轉漂泊，陷入無盡苦海而無法自拔。

　　我們在生活中快樂、幸福與否，不取決於外在的環境或是其它的物質，而是取決於我們內在的心靈。我們保持怎樣的心態才是關鍵。

　　人們生存的暫時目標大多是希望獲得幸福，而幸福並不僅是豐衣足食、結婚生子，或是獲得名聞利養，享受榮華富貴。幸福的前提是擁有健康的身體與快樂的精神。

　　恐怕世間沒有一個人會喜歡痛苦，每個人都被痛苦折磨過、煎熬過。所以，我們作為追求解脫者，更需要認清：輪回的本質其實就是痛苦。只有體會了痛苦的感受、明白了痛苦的過患，才會也才能去努力停止痛苦。

　　我們要不斷完善自己，讓心越來越清淨。消極的想法少一些，積極的想法多一些，讓自己越來越簡單自然，令自己的心更加充滿慈悲與智慧，這樣才能幸福快樂，與本性相應，並獲得圓滿成就。