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達真堪布：人們都會說慈悲，你的慈悲可能是假的

　　人們都會說慈悲——你慈悲，我慈悲，他慈悲……但卻不知道什麼叫慈悲，也不知道什麼叫無量心。

　　如果沒有捨無量心，不會有慈無量心和悲無量心;有了捨無量心，才能產生慈無量心和悲無量心，喜無量心也具備了。

　　有些人總是等著天上掉餡餅，這是不可能的。想要在相續中生起慈無量心、悲無量心等功德，首先要思維捨無量心，先把平等之心修出來，明確地了知所有的眾生都是平等的。 這樣才能放下對親友的貪愛、對怨敵的仇恨。

　　我們為什麼貪愛親朋好友?因為他們是屬於自方的，是對自己好的，對自己有恩德的，這是唯一的理由。

　　但現在我們恨之入骨的怨敵、仇人過去世也曾做過我們的父母和親人。做自己父母的時候也是非常慈愛，恩重無比。這樣一思維就知道了：原來都是平等的，都是一樣的。這樣，平等心就修出來了。

　　如果沒有深信因果輪回，這種心就不可能產生;若是深信了因果輪回，就會深深地了知事實確實如此。在過去世中，眾生確實都做過我的父母，做過我的親人，都對我有恩。

　　前世和現世沒有區別。你去年生的孩子和今年生的孩子有區別嗎?都是一樣的。今生的父母親人和過去世的父母親人有什麼區別?沒有區別。

　　其次還要從反面思維：我們對這些怨敵仇人恨之入骨，因為他們是他方，都傷害過我們。如果心裡有自方他方的分別，就會怨恨、討厭……因為他們傷害過自己，所以要怨恨，沒有別的理由。

　　但是你現在最喜歡的，認為最可愛的人，他們也一樣做過你的仇人，也傷害過你。佛講因果輪回的時候，已經講得很清楚了，不是冤家不聚頭，這些最親的、最近的、最愛的人都是冤家，都傷害過你。你最溺愛的兒子、女兒，是以這種方式來討債的，都是債主。

　　所以不應該怨恨，也不應該貪愛。把平等心修出來，把捨無量心修出來，對一切眾生不記恨，要記恩。在平等的狀態中產生的，要拔除眾生痛苦，給予眾生安樂的心，這才是真正的慈悲，之前都是假的。

　　——摘自《親友書》講記13

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