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放生與念佛可以速得大財富

　　印光大師告訴我們一個真實的道理：只要做到戒殺　、放生、吃素、念佛，就能有求必應，有求必得!

　　最近開始，有錢就放生，沒錢就多多念佛。因為最近比較緊張，所以念佛提升到每日12000聲。念佛放生是一個道理，放生是度心外眾生，念佛是度心中眾生，而內外一體，大小無二。所以念佛放生是一樣的目的。

　　末學在這裡總結匯報一下放生得到的現實利益，絲毫不敢誇張和炫耀，只求以事實做證明，啟發大家的信心。

　　1、放生得財運

　　本人從2003年初開始放生以來，堅持每月兩次，每次買生靈花100元左右;這錢花得值，我的窮命得到改變，僅03年10月到04年5月，不到八個月的時間，業務收入13萬元。嘗到甜頭後，放生力度和規模加大，每次在300元以上，每月至少兩次;04年9月到05年9月一年收入18萬元。

而後發願放生2000斤泥鳅，每周至少放生一次，大約5個月左右就滿願放完2000斤泥鳅。05年11月到現在06年7月，不到九個月，收入155000元以上。佛門常說：財從布施來，大捨大得，小捨小得，不捨不得，這是真理，若沒有切身經歷，真是難以相信啊!

　　例如我父親雖然贊同放生，但是對於我的放生支出仍然心有餘悸，經常懷疑地對我說：“你賺這麼多錢，如果真是和放生有關，你就盡管放生好了，但就怕這些財運都是你命裡該有的，那樣豈不是浪費?!”

這個問題我過去無法回答，但是今天通過念佛，清淨心有了悟處，我才知道了答案——境隨心轉，命自我立，命運不是固定的，而是隨心變化的。
既然心力可以轉命，那為什麼不往好處轉呢?而佛法就是讓我們從根本利益上改造自己和眾生的命運，放生一個動物，就是拯救一個生命; 一次放生幾千條、幾萬條生命，善因結善果，自己的命運和財運肯定會得到徹底改善!何況動物都有靈性，知恩圖報，危急時刻，它們會就你的命，這樣的實例數不勝數。

　　04年我有一次做生意，在做之前我就知道可以成功，如何知道的呢，完全是佛光普照，身心泰然，走到哪裡都是光明一片。還有一次在放烏龜的時候，池塘中的錦鯉連續兩次蹦起很高，從那以後生意順利，筆筆成功。

　　2、放生得健康

　　這也和拜佛有關。2003年我在南京，身上有大小12種病。現在我已經忘記了哪些病，如果再數也不會有12種那麼多了。並且我對於疾病的態度是“小病不計較，也不醫治，讓他去消除業障。大病則是精進學佛的增上緣。”　

學會如何消除煩惱，煩惱就是冤家，消除煩惱就是解冤，開智慧。當你勇猛念佛求生極樂世界的時候，佛會安排一些小病給你，一個是消除往生時候的業障，還有一個也是讓你增加出離心，並且在考驗你決心的同時也重罪輕報。

　　3　放生增智慧

　　我放生的時候會不斷總結，結果我對於放生的道理和過程比較明白。佛門布施第一，放生具足財布施，法布施和無畏布施三種布施，是圓滿的布施。布施絕對可以開智慧。小布施開小慧，大布施開大慧。布施帶我進佛門。你在施捨一些小東西以後，逐漸會施捨更多，最後你確實覺得都該施捨，這樣，你其實放下了自己，連自己也施捨了。知道無我了。得到了幫助別人的快樂，進而得到了清淨的快樂。布施之門進去以後就看到一片廣闊天地，而不是越布施自己越窮這麼簡單。“捨一得萬報”靠自己求證。佛門最大的樂趣，最大的挑戰就是布施。

　　4　放生得歡喜

　　巨大的自信;無數的感應;動物的快樂;自己的歡喜。這些都是實實在在的。

　　有一周多沒放生了，都因為太過於揮霍錢財，浪費福分。老婆今天告訴我，要賣掉空調，搬家到一室，節儉起來，過兩年緊日子，以滿我們放生的願望。我隨喜贊同了。這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感，並且可以教育孩子早些明白事理，不用染上壞習氣。

　　由於最近工作比較緊張，在家中念佛每日提升到12000聲。之所以如此勤奮，多虧蕅益大師的一段開示再次激勵了我，貼出來與大家分享：

　　“念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云，若人但念彌陀佛，是名無上深妙禅。天台雲，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。雲棲雲，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。

殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為准。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為诳語。一得往生，永無退轉。種種法門，鹹得現前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。

豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在裡許。千七百公案，向上機關，亦在裡許。三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禅定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。

試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重。”

　　有錢有空就放生，沒錢沒空就多念佛，一切利益回向法界眾生，一切功德回向西方淨土，好處真是無量無邊--這個經驗來自我多年的切身體會。

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