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獨尊湛現：為什麼要放生？放生應該用什麼心態來做？

　　阿彌陀佛，諸位同學，大家好。

　　近期，我們要組織一個放生活動。關於放生大家要知道，何為放生?

　　就是借助這外在的放生，這個條件來進行，培養自己的內心慈悲之生。

　　既然如此，在放生的過程中，要用讓一切的眾生得安樂這個心來進行造作，把放生的功德，回向給盡虛空、遍法界所有的眾生，願大家一切吉祥如意，早日發心皈依三寶，發菩提心，證無上道。

　　這樣的發心，你們所得的功德是無量無邊，不需要再畫蛇添足，把功德回向給兒子孫子，丈夫妻子等等，沒有必要。

　　另外，放生發心的目的就是為了家人吉祥，兒子，孫子吉祥等等這種狹小的心量，自私自利的心量，即使所得的功德也不會大的。

　　啥時候能改變，斷除自私自利的心呢。這種的心即使做了，也起不了什麼太大的作用。

　　大家要知道無論做任何的事項，不在於多與少，關鍵在於發心，真正的功德無量是無所求，無所得，這是菩薩行，不為自己求安樂，但願眾生得吉祥。這是真正的功德無量。

　　所以說功德是不求自得，如果有所求，這個所得的性質變成了有量。

　　雖然是有因有果，但是心若是有所求，屬於福德，不屬於功德。有所求也可以，我希望眾親不要用自私自利的心求好嗎?

　　這種狹小的發心，所得到的果報也是螢火之光，所以說發心很重要，發心的心量越大越好。發多大的心，就會有相應的果報。

　　關於，什麼是福德與功德的區分。福德是有為法，功德屬於無為法。

　　當年禅宗初祖達摩祖師，來到我們東土(中國)，梁武帝就接見了祖師，向祖師問到，說：朕(皇帝)建造塔廟，十裡一寺，五裡一庵，供養僧人無數，你說我有何功德呀?

　　祖師回答說，無功無德。當時皇帝心裡很不愉快。為什麼這樣說呢?

　　就是說明在發心的過程中，看我們用的是什麼心態的方式，是有所求的心，還是無所求的心。

　　如果是有所求，這個性質就變成了福德，有量，有限的。如果無所求的心，這個所得是無量無邊，不可稱不可量。

　　這個功德是指內心的境界，而不是說對影像的獲取。影像就是指塵世間的所有的一切萬事萬物。

　　其實大家要明了，我們發心做任何事情，不求自得，只要發心，無論是善，還是惡，只要一發心造作，果報自然就會形成的，不需要故意再單獨考慮果報如何，如影隨形。

　　俗話說，但行好事，莫問前程。只要努力做，果報自然現。　

　　發心布施做功德，也要具足智慧，否則會適得其反。

　　比如，用情執的心;情執，是分別心，是狹小的心，歪曲的心，自私自利的心，無明的心。這是我父母，妻子，丈夫，兒孫，這個是我的朋友，等等，感情用事。這是錯誤的。

　　用聖義菩提心：就是慈悲心，是智慧的心，平等的心，覺悟的心，清淨的心，成就的心。所以說這個發心非常重要。

　　所以說大家發心做功德，不光是為了培養福報，貪圖影像，最主要的是為了修行，了脫六道生死輪回，回歸於本來的自我。

　　好了，阿彌陀佛，釋桑吉。

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