淨土法門：有彼我之分、恩怨之別、違順之受，就生煩惱，不生智慧
發布：學樂
【忍辱如地。一切平等。】
要學，像大地一樣，地能載一切物，平等的載物，決定沒有起心動念，決定沒有分別執著，這叫忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜是什麼?是自性本有的大德大能。能忍，沒有不成就的，凡是修行不能成就，就是沒有忍辱。辱是最難忍的，過去翻譯的時候，佛經上只有個忍，沒有辱，這是翻經的法師加上去。因為中國讀書人，把這個看得很重，說士(讀書人)可殺不可辱，殺頭沒關系，侮辱不能忍。所以就用辱來翻這個名詞，辱都能忍，那還有什麼不能忍?你有多大忍辱功夫，你的境界可以提升到哪一個層次。忍辱用大地來做比喻，一切平等。我們要學，平等像大地，沒有分別，一切平等。
【清淨如水。洗諸塵垢。】
用水來做比喻，水清淨，把這些塵垢洗干淨。
【熾盛如火。燒煩惱薪。】
地、水、火、風，四大。要把煩惱燒掉，煩惱好比柴火。‘熾盛’，要像火一樣，猛火把這些煩惱全燒掉，統統放下。
【不著如風。無諸障礙。】
‘不著’就是不分別，不執著，像風一樣，無有障礙。這幾句經文要認真學習，學忍辱，學清淨，學熾盛，學不著。
我們看念老的注解。“忍辱如地，是以大地喻平等忍辱，平等即離諸分別”。菩薩做到了，阿羅漢還做不到。阿羅漢只有放下執著，於一切法不執著了，他還有分別。菩薩功夫深一層，菩薩不分別，所以得到平等。我們經題上，清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是成佛，覺就圓滿了。所以這三個果位都在經題上。念老引《往生論注》，昙鸾法師注的，這裡頭注得好。“釋心業無分別雲”，心，無分別心就定了，心就現前了。
“如地荷負，無輕重之殊”，像大地載物，不分輕重，平等。“大地載物，重者輕者，同一負荷，無所揀擇，無有分別”，取這個意思，比喻“菩薩忍辱之德，遠離一切彼我、恩怨、違順之別”。這幾句重要，一般人都犯這個毛病，為什麼?有彼我之分、有恩怨之別、有違順之受，這就生煩惱，不生智慧，如果生智慧就得到清淨平等。在哪裡得到?在彼我裡頭得到，在恩怨裡頭得到，在違順裡頭得到，得到的清淨平等，那是真的，不是假的。
佛法修學講功夫，什麼是功夫?這是真功夫，無有一法不平等，統統是自性所現的，能大師所說的，“何期自性，能生萬法”。萬法就是全宇宙，整個宇宙裡頭的一切法是自性變的，這句話說明什麼?說明我與萬法是什麼關系。佛說的你相信嗎?佛說的一體，一切法不離自性，離自性，一切法不會現前，不存在。凡是你眼見的、耳聽的、身體所接觸的，你的感官上所接受的，全是自性起作用，離開自性一法不可得，一體!
每天看電視，看電視能不能成佛?問題是你會不會，禅宗說的會麼?會，看電視能成佛，看電視能得三昧，看電視，能把一切大經全部了解，為什麼?你平等、你清淨了，清淨心、平等心，看電視不著相，知道那是假的，你不要去接受它，全是假的，沒有一樣是真的，今天我們六根對著六塵境界，全是假的，跟電視沒有兩樣，電視時間短，我們看出來了，它的波動現象密度更大，我們現在也明白了。明白，如何去證得，那是功夫，證得就是在這幾句經文上，好好的學，真的就能契入境界。
我們把這下面念完，這一段，這個段落很清楚，“喻菩薩忍辱之德，遠離一切彼我、恩怨、違順之別。清淨如水，菩薩清淨，猶如淨水，能洗除種種塵勞垢染，故雲洗諸塵垢。熾盛如火，燒煩惱薪。火喻智慧，薪表煩惱。菩薩智慧猛利，熾盛如火，斷除煩惱，如火燒薪。不著如風。風性流行，一切無住，亦無執著”。這就是重點在這兩句，“以無著故，行諸世界，自在無礙，如風行空。”在這個世間，周游世界、周游列國就像風一樣，對這個世界沒有一點執著，不但沒有執著，還沒有分別。別人問，有分別答覆你，答覆完了，分別就斷了，就放下了，恢復清淨平等覺就對了。
文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第370集2016/9/24
留言列表
戒邪淫專區 (15)
