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淨宗法師：預知時至的往生人說不念到一心不亂不算念是否可依？

發布：宗聞

　　問：最近看到一個記錄片，記錄了一位一百多歲的老和尚，身體健康，毫無病苦，預知時至往生極樂。老和尚生前說“不要說我只念一句阿彌陀佛就行了，不念到一心不亂不算念”，這應該怎麼理解?一位如此修行的老和尚會講錯嗎?

　　答：很多人學佛法，找不到方向。“看這位老和尚，修行很好，很值得尊重，他講話應該不會錯的。”不是這樣，完全可能錯。

　　他說的有沒有錯呢?他說他自己或許沒有錯，你拿了放到你頭上，那就錯了。他能這樣做，也得到利益了，這是他個人的體會。比如說“不念到一心不亂不算念”，他對“一心不亂”的解釋不是依據善導大師，而是根據一般通途的教理，念佛要達到禪定一心，心要如何清淨、凝定，如果以這個為目標，也許他達到了，但是你達不到，所以對他就正確，對你就是錯誤。

　　所以，這是一機一法，是針對他這樣的根機，他這樣做是可以的;非普機普法之教，不是一切根機都能普遍適用的。

　　佛講法就不這樣，佛講的法所有人都能做到。佛的本願是“乃至十念”，善導大師解釋為“上盡一形，下至十聲”，這誰都可以做到。

　　如果我們學佛只是拾人牙慧，而這個人是一般的人，不管他活多少歲，如果不依正依經典，不依清晰的傳承法義，即龍樹菩薩、天親菩薩、曇鸞大師、道綽大師、善導大師對彌陀本願的解釋，都有可能是錯的。

　　這個不奇怪。為什麼?“如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了”。不要說我們一般的凡夫眾生，即使是阿羅漢聖者，乃至菩薩，“聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。”這是《無量壽經》所說的，聲聞和菩薩都測度不了，因為這是“唯佛獨明了”的境界。如果一定要測度，會怎麼樣?像一個生而即盲的盲人，想要去引導人家，那就會錯的。所以，一定要放下自己的見解，一定要依據三經一論以及相承祖師的解釋，這才正確。

　　如果和這個老和尚相比，我們的年齡、修為都比不上他。但是我們依相承祖師的法義來弘法的話，老和尚就沒法相比了，因為他說的是一機一法、個人的心得體悟，如果和祖師傳承以及法上的利益、利益眾生相比，那是天地懸隔，如同天壤之別。

　　法脈傳承就像長江之水，浩浩蕩蕩，取之不盡，用之不竭。能得法脈傳承，利益眾生就廣大了。如果沒有法脈傳承，就像在地上打井一樣，打個一百米、兩百米，即使能打到水，也只是這一井的水，而且能打成深井的還很少。所以，有沒有依法脈傳承宣講法義，完全不一樣。