淨土法門：我們念頭好，我們的身體就好
發布：清心
人到這個世間來，為什麼要五千劫才遇到?實在是因為世界太大了。“五千劫”你不僅僅在地球，不是太陽系、不是銀河系，在哪裡?大乘經上說的，釋迦牟尼佛的報土，他的教區三千大千世界這麼大的範圍，你在裡頭兜一圈幾千劫。
社會很復雜，為什麼這麼復雜?不是偶然的。我們到這個世間來，你所認識的人、你遇到的事都不是偶然的，無量因緣錯綜復雜而造成的這個現象，只有佛菩薩、阿羅漢、辟支佛能看清楚。我們世間人如果沒有佛菩薩教誨、沒有聖賢的引導，事實真相我們永遠不能理解。
西方發展科學，現在最進步的量子力學。量子確實是很了不起，他們所發現宇宙的奧秘——物質現像是什麼，追根究底，把物質現象找出來了，原來物質現像是假的，跟佛經上講的一樣。《般若心經》上佛說“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，“色”是物質，“空”是精神現象。“色”從哪裡來的?“色”從“空”中發生的。“空”中怎麼發生的?有緣。這個“緣”就是念頭，起心動念，它發生了;若沒有起心動念，就沒有物質現象存在。所以佛說“相由心生”、“一切法從心想生”，正確!“從心想生”，那我們沒有心想，沒有心想就沒有物質，物質又回歸自性。量子發現這個現象，用這個現象來解釋佛經上所說的“心”跟“物”的關系，跟經上講的一樣。我們對佛經相信了，不再有懷疑了。
那麼我真正明白這個道理，我們念頭好，我們的身體就好。身體是“色”身，物質現象。我們的念頭不好，常常想著不好的事情，我們的身體就不好，這是一定的道理。那我們從量子力學幫助我們認識了佛法、印證了佛所說的一切法，我們認真，能落實，不讓它空過，就是我們的念頭一定要純正、純善、純淨，抓住這個。“純正、純善、純淨”，我們的身體一定好，我們居住這個環境一定好，環境不會有災難。環境的災難是我們共業造成的，個人的災難是別業造成的。佛法說學佛、念佛，佛經裡頭祈禱會相應、會有感應，這個道理我們就懂得了。真搞明白了，我們就知道自己應該怎麼做、怎麼修正，“修行”就是修正行為，就對了。
用什麼心處事待人接物?用“菩提心”。
什麼是“菩提心”?真誠心，再加上清淨心、再加上平等心，再加上覺悟的心，就是“菩提心”。“清淨、平等”，我把它講成五個，“真誠”是體，它的相是“清淨”，它的作用是“慈悲”，其他宗教裡面講的“神聖的愛心”是智慧，它的相是智慧。所以“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，我把“菩提心”說成這五種，大家好懂。
修行，章嘉大師教我，“看破”，“看破”是了解事實真相，“放下、自在、隨緣、念佛”，這是老師早年教我的，那個時候我才二十幾歲。這一生當中依教奉行，所以物質生活雖然艱苦一點，快樂充滿，確確實實方老師教給我們“學佛是人生最高的享受”。最高的享受就是這二十個字，這是三十多年前我在美國寫的，“真誠，清淨，平等，正覺，慈悲”;“看破，放下，自在，隨緣，念佛”，這修行總的綱領、原則都掌握住了。
所以人在這個世界上，與人、與家人、與外人、與眾生、與萬物都有緣分，沒有緣分，你遇不到、你看不到、你聽不到、接觸不到。
“相因”，我們把它念完，這一段念完，這一句指眾生由於相互間的業因而出生於世。
【解】“相因寄生”者，“寄”者，託也，附也。此句指眾生由於相互間之業因而出生於世。《會疏》曰：“世界安立，單陽不成，獨陰不育。夫婦相因相成。又父子相因，君臣相資。凡天地之間，無獨立義。故雲'相因寄生' 。”蓋指眾生皆有共業與別業。因彼此有共同之業報，乃於同一時期同一世界而出生。
摘自《2014大經科注》第415集2017年1月13日講於香港
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