淨土法門：清淨心比什麼都重要
發布：清淨乃空
《往生論》裡頭講到「真實智慧，無為法身」，也是說這一樁事情。我們講安住，實在講也是安住在「真實智慧，無為法身」。這一句裡頭最重要的是「無為」，如果你有為，法身就見不到。有為，在我們凡夫你所見到的這個身叫業報身，所以很苦。如果你有智慧，你有能力安住在無為，我們這個業報身就變成了無為法身。諸位要知道，大經裡面常講法身、報身、應化身，一體三身。從哪裡見到?釋迦牟尼佛三千年前示現在我們這個世間，那是一體三身，一即是三，三即是一，不會分開的。我們凡夫沒有法子覺察到，但是在他的境界裡面是圓融的、是無礙的，就像《華嚴經》上所說的「理事無礙，事事無礙」。如果應化身不是報身，那就有礙;應化身不是法身，那也有礙。理事有礙，事事有礙，怎麼可以說是無障礙的法界?我們從這裡面去體會，最重要的，怎麼樣才能夠跟無為法相應。
真正相應之後，不落有為也不落無為。為什麼?《壇經》上說的話很有趣味：有為、無為是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。諸佛菩薩不落有為不落無為，這叫真正是佛法了。有為跟無為不二，這裡面無論是理、無論是事，趣味無窮。我們細細去品嘗，當然最重要的是要能契入。你契入一分，你就能夠得一分法味;契入兩分，你就能得兩分法味。如何契入?總的來說，要離妄想分別執著。怎麼個離法?就是剛才所說的，六根接觸六塵境界，不起心、不動念，不分別、不執著，你自自然然就契入了。
我們今天最大的麻煩在哪裡?六根接觸外面境界，他非起心、執著不可，這個事情麻煩了，肯定會起心、會動念，會分別執著。所以我們修行修什麼?你應該知道了，就是在境界裡面去學不起心不動念、不分別不執著，你就如實安住。清淨國土，這個國土清淨了，「心淨則佛土淨」。就是因為我們的心亂了，起心動念分別執著，亂了，所以把清淨國土也給攪亂了，我們見不到佛國土，見不到極樂世界清淨的聖眾;不是他們不願意跟我們見面，是我們自己造成障礙。說老實話，他能見到我們，我們見不到他，這是事實真相。所以經上講，「隨其心淨，則佛土淨」。我們修學，清淨心比什麼都重要!
一切人事物到這都是圓(第一集)2001/5/6新加坡佛教居士林(節錄自大乘無量壽經02-034-0118集)檔名：29-008-0001
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