淨土法門：明白人知足常樂
發布：王習訓
【解】蓋謂積於心念之中，俱是財物，故名累念積慮。如《嘉祥疏》以“心財相積不捨”釋“累念積慮”，以“勤求無寧”釋“為心走使”。
這個人心，心裡頭只想到財，不能把它丟掉，希望這個財愈來愈多，這個現象今天在這個地球上非常普遍。你去問十個人，十個人都點頭，對的，我就是這個心，我就干這個事;你問一百個人，一百個人點頭說對的;你問一萬個人，一萬個人也點頭都說對的。怎麼辦?現代社會我們說一年不如一年，就是說的這個現象。有沒有肯把欲望放下?別人爭，我不爭了，我脫離這個隊伍，這是少數明白人。不能說沒有明白人，有明白人，明白人知足常樂，生活所需要不要?要，適可而止。衣服能穿暖，飯能吃得飽，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，不再求了，心定了，沒有欲望，心定了。心定就開智慧，心定身行就端正，佛陀教給我們的“三皈五戒”自然能夠表演出來，為廣大社會大眾做一個學佛的好榜樣。
海賢老和尚生活在世間就是給我們表法。他是鄉下小廟，早年是草蓋的，沒有瓦屋，就是茅棚，房子不大，只有幾間房，廟裡只住五個人。他勤奮勞作，種糧食、種菜、種水果樹，每一年收成都很不錯，周邊靠他救濟的上萬人，老和尚真不簡單。廟裡的信徒我們想不會很多，因為它太偏僻、又不出名，沒有人知道，人口也不多，帶頭勞作，所以這個小村、這個地區真正是福地。老和尚用身教，不是言教，身教做榜樣給大家看，大家都跟他學習。他老人家一往生，這個地方漸漸出名了，現在去觀光旅游、朝聖的人愈來愈多。
現在人無論是老是少、是貧是富、是男是女，心裡面就是物質享受、精神享受。精神享受不是聖賢，可以用物質享受來包括，精神還是沒有離開物質，他們是不能吃苦的、是不願意操勞的，這些現象愈來愈嚴重。因不好!
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