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 淨土法門法語：真誠到極處，豁然就通了

發布：傳統文化扎根網

　　1 聖教，包括中國儒家跟道家都算是聖教、聖學，聖學裡最重要的，決定不能懷疑，懷疑你什麼都學不到。聖教很奇怪，要用至誠心、恭敬心去學習，才會悟出來，一個字一句會悟出很多道理出來，妙不可言，所以叫大徹大悟。

　　2 有疑心永遠不能開悟，為什麼?疑是智慧的反面，你從反面去求正面智慧，哪有這個事情?決定不能懷疑!科學講懷疑，因為懷疑你才能發現問題;聖教不能懷疑，一懷疑不但不能發現問題，還會給你帶來許多障礙。

　　3 為什麼有人悟得很深，有人悟得淺?悟入淺深是信心淺深不一樣，信心深的人悟得深，信心淺的人悟得淺。沒有信心的人，往往聽錯了意思，他沒有聽懂，他把意思扭曲、誤會了，這種人很多很多，在現前這個世間很容易見到。

　　4 我們用至誠心、恭敬心去學聖教，誠敬到極處就會有感應。所以老師教我“至誠感通”，怎麼會通?真誠到極處，豁然就通了。

　　沒有真誠恭敬就學不到東西

　　1 智慧是從清淨心裡流出來的，知識是從思考裡得來的，所以用思考得來的是知識不是智慧。中國儒釋道是智慧，不是知識，所以要有誠意、有恭敬心去學，你才能體會得到。

　　2 學習佛法的人，如果沒有用真誠恭敬心去學，怎麼能夠像開經偈上所說的“願解如來真實義”?你沒有真誠恭敬心，智慧不開，天天去讀經、去學習經教，學一輩子，你不解如來真實義。

　　3 佛經是佛菩薩從自性裡頭流露出來的，自性是什麼?真心。如何能得真實義?要用真心去求。真心就是真誠心，如果沒有真誠心，經裡面微妙的義趣你體會不到，你甚至錯解如來真實義，曲解如來真實義——這都是罪過，這是今天學佛最大的難處。

　　4 沒有真誠恭敬心，古聖先賢的東西你學不到，學儒不像孔孟，學佛不像釋迦，學道不像老莊。我的老師李炳南老居士教我，真誠還不夠，他教我用至誠感通。至誠這才有感，用至誠心去感那就通了，這個通是什麼?悟了。

　　恭敬心是性德的表現

　　1 世出世間聖人教我們第一句話就是恭敬，我們疏忽了。你看世間聖賢君子，中國的《禮記》，這幾千年前的作品，第一句話說，曲禮曰：“毋不敬”，沒有一樣不恭敬，對人、對事、對物沒有一樣不恭敬。

　　2 在佛法裡面，諸位看到很多忏儀，你看第一句話，“一心頂禮，一切恭敬”，這是性德，這是我們要學習的。對象呢?遍法界虛空界一切人事物。我們要用這樣的恭敬心處事待人接物，用這樣的恭敬心去學習佛法、學習聖賢，你才能真正得到利益，才能得到受用。

　　3 所以說起來恭敬兩個字真不容易，但是這兩個字關鍵太大，我們一生修學有多大成就，就在這兩個字當中。印光大師說得好，一分恭敬你就得一分收獲，二分恭敬你就得二分收獲，不在外，不在別人，全在自己有幾分恭敬心。

　　4 恭敬心是自己性德的表現，這樁事情與誰都不相干，佛菩薩、大聖大賢只能勉勵我們，把這個事情對我們講清楚、講明白，得要我們自己真干，自己不肯真干，那一分收獲都沒有。