淨土法門：我們今天說捨執著，那是說得好聽，能不能做到?
發布：王習訓
「順於佛法，降伏非心，捨諸愛著」，這個很重要。也就是說，一切時一切處所，如何能夠做到不起心不動念，如果能做到這一點，恭喜你，你很如法。不但如法，你的功夫很高，這不是普通人能做到的，菩薩才能做到，你的功夫幫助你進了菩薩道。聲聞、緣覺只斷見思煩惱，塵沙、無明沒斷，這是阿羅漢、是辟支佛。他們對於降伏非心、捨諸愛著也下了很大的功夫，三界六道裡面沒有愛著了，可是對於遍法界虛空界，他還會有起心動念，還有分別，執著沒有了。這個地方叫捨諸愛著，他做到了，小乘阿羅漢就做到了，不容易。「永斷三毒」，這成佛了。三毒是貪瞋癡，就是前面講的非心，那不是真心，那是妄心，貪心、瞋恚心、愚癡的心，這叫三毒。永斷，阿羅漢就做到。
「開顯本性，安住神通，自在無礙」，這是法身菩薩;換句話說，見思煩惱他斷了，塵沙煩惱也斷了，無明煩惱也斷了少分。能夠在一切境界當中，見色聞聲，六根在六塵境界裡頭沒有分別、沒有執著，當然不起心不動念，這是法身菩薩。禅宗裡面所說大徹大悟、明心見性，是這個階層。這開顯本性，本性就是真心，他用真心，不用妄心。用真心的是法身菩薩，用妄心的是三賢菩薩，《華嚴經》上說的，別教十住、十行、十迴向，這些菩薩他們有起心動念，沒有分別執著，不容易!我們今天說捨執著，那是說得好聽，能不能做到?我這一生沒見到過。
所以夏蓮居老居士，宗門教下，顯密圓融，大善知識。遇到淨宗法門，也就是普賢菩薩在華嚴會上為我們表演的，念阿彌陀佛求生極樂世界，往生到極樂世界，證得大圓滿。他明白了，無比的歡喜，所以他把他的小樓取個名字叫歡喜齋。從此以後，老實念佛，求生淨土。為什麼?這個法門，保證我們超越六道、超越十法界，往生淨土，親近彌陀，一生決定圓滿成佛，歡喜。換句話說，過去生中生生世世修積佛法善根，沒有遇到這個法門，這一生遇到了，生大歡喜心。因為，修學任何一個法門，除淨土這一門之外，其他的統統包括在其中，要斷見思煩惱、要斷塵沙煩惱、要斷無明煩惱才能成佛。無明煩惱我們不知道，怎麼斷法?不知道。塵沙煩惱無量無邊，從哪下手?見思煩惱有下手處，這經上常說的，貪瞋癡慢疑，見思煩惱裡的思煩惱;見煩惱呢?身見、邊見、見取、戒取、邪見，這五種錯誤的看法放下了。難!
見惑是最粗的，最明顯的，能把它放下，把它斷除，證小乘須陀洹果，也就是說，佛法小學裡面一年級。別小看這個一年級，這個菩薩真的入佛門了，他是真正釋迦如來的弟子，初入門的弟子。我們全在門外，非常非常有可能，我們小學一年級的門檻都沒找到，他居然進去了，證初果須陀洹。初果須陀洹自自然然得兩種神通，這裡講「安住神通，自在無礙」，他得兩個神通，第一個天眼，第二個天耳，這是修行功夫證得的。天眼，沒有障礙，我們坐在這個講堂裡，講堂隔壁那裡有人在什麼，你能看得清楚，你沒有障礙。第二個天耳，再小的聲音，我們耳朵沒聽見，他聽見了。他能看到欲界天人，功夫深一點的，能夠見到色界天人，能夠見到六道輪迴。這就是安住神通，自在無礙。
如果證到二果，又有兩個神通發現了，四種了，第一個他心，別人起心動念你知道，第二個宿命，你知道過去生中的事情。阿羅漢能知道過去五百世，過去一世二世三世，阿羅漢知道五百世。菩薩的神通就更大，到明心見性，法身菩薩，無量劫前的事你都能知道。過去的，未來的，能知道過去未來，為什麼?你的天眼看到了，你的天耳聽到了，你有這個能力。那我們修行有沒有功夫，就看你的天眼開了沒有，沒開，沒看見，也沒聽見，那麼我們自己就要承認，我現在什麼地位?道道地地的凡夫，六道凡夫。
六道裡頭有天道，天道裡面五種神通都具足，能力大小差別很大。忉利天就不如夜摩天，夜摩天就比不上兜率天，兜率天就不及化樂天，化樂天就比不上他化自在天，欲界最高的。再往上去，四禅天，四禅天知道六欲天，六欲天不知道四禅天，他知道有四禅，他看不到。每提升一個階層，神通、能力就擴大了，自己可以取證。這些縱然我們證得，我們這些煩惱習氣沒有放下，真正利益得不到。
所以，夏蓮居老居士看到經上講的淨土法門，無量歡喜，歡喜多少天都止不住，歡天喜地。這一下什麼?無量劫來出不了六道，遇到這個法門，這個法門保證你脫離六道輪迴、脫離十法界，多難得!他的功夫行，他真的通宗通教，顯密圓融，要想擺脫六道輪迴都那麼困難，沒有把握，遇到這個法門有把握了，信願持名。完全接受了，發願重新會集大經，這個功德大了!讓往後修學淨土的人，讀了這部大經，信心生起來，願心堅定了，老實念佛，沒有一個不往生。這功德大，絕不亞於唐太宗編《群書治要》，那是世間法，這部書確確實實我們如果好好去念，真正去體會，把它落實在自己生活上，你自己就可以真正體會到孔顏之樂。也就是說明，它能帶給你一生幸福快樂，無論在什麼境界裡頭，你都法喜充滿，歡喜，你沒有憂悲苦惱，那些東西徹底放下了，真正得到法樂、法喜。
那我們怎麼辦?我們的根機比不上夏蓮居，也比不上黃念老。夏老慈悲，知道，不是不知道，所以給我們編了個淨修簡課，簡單的早晚課，這就是《淨修捷要》。花一個小時就夠了，如果念熟了，念上一年、兩年，大概半個小時就可以做完。早課半個鐘點，晚課半個鐘點，一天只要一個小時就行了，也保證你往生淨土。我遇到了，生歡喜心，自己這一生有救了，沒有遇到這個法門，雖然知道這個法門，學習這個法門，沒把握往生。夏蓮公最大的功德就是編《淨修捷要》，幫助我們這個階層的人，這一生當中穩穩當當成就淨業。我們能往生，靠它，它是我們的老師，它是我們的善友，它確確實實能幫助我們解決問題，解決究竟的問題，生死大事。往生極樂世界，生死就沒有了，那個世界的人不生不滅，生死這個名詞在極樂世界聽不到。
我們對這個法門，五經一論要掌握住，最重要的就是我們現在使用的本子，夏蓮居老居士的會集本，黃念祖老居士的註解。這一本是究竟圓滿淨宗修學的課本，這裡頭字字句句，經是釋迦牟尼佛說的，會集沒有改動一個字，稀有難得;註解，引用了一百九十三種經論及古來祖師大德的法語。我們依照這個註解的本子學習，就學習了八十三種經論，一百一十種祖師大德的註疏，內容的豐富別的地方找不到。這兩個人，我們有理由相信，菩薩再來，應化在我們這個時代，幫助這個時代苦難眾生在一生當中圓滿成就，我們要珍惜。
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