淨土法門：一天能改一個毛病，天天改，三年你就是聖賢了
發布：心源
【恆以布施。持戒。忍辱。精進。禅定。智慧。六度之行。教化安立眾生。住於無上真正之道。】
...第三個是『忍辱』。「忍辱」在此地就是耐心，你要有耐心等待。我們上一次從香港回來，乘的是國泰班機，這個班機誤點，說的是九點多鐘起飛的，結果飛機大概是有故障，在修理。問他什麼時候修理得好，他們都沒有把握。悟忍師跟我同行，就跟我說：「人家一個個都趕別的飛機去了，我們是不是也要換?」我就告訴她：「我們在這裡修忍辱波羅蜜。我願意在這裡坐一個星期，慢慢等。」結果沒有等一個星期，十一點半鐘這個飛機就起飛了。起飛很好，因為很多人都轉到別的機上去了，我們一個人坐五、六個座位。
什麼事情要學著忍耐，何必著急?世法裡頭常講，「欲速則不達」。時節因緣沒有成熟，充實自己，等待時節因緣，我們心就安了。度眾生，有些人非常著急，恨不得馬上把眾生都度盡，他那個心比佛還慈悲，有什麼用!諸佛菩薩大慈大悲，知道眾生時節因緣沒成熟，不能度，他們都很有耐心在旁邊等、在觀察，我們著什麼急!所以幫助別人的緣不成熟，要知道怎麼樣幫助自己，把自己的智慧、把自己的德能往上提升，「到有機會了，我會做得更好，會做得更圓滿」，這個才是對的。所以我們一分一秒都不會空過。
儒家所講的：「進則兼善天下，退則獨善其身。」無論是進、退，都在精進，都沒有懈怠。退是什麼?獨善是什麼?充實自己。有機會，幫助別人，決定沒有退轉。所以無論做什麼事情，要有耐心;沒有耐心，什麼都不能成就。忍耐是禅定、般若的前方便，這個「前方便」，用現在話就是「預備功夫」，你忍耐的心都沒有，你怎麼會得定?沒有定，你怎麼能開智慧?這個是要修的。
我們同修當中有一位「悟謙」，也許你們很多人都認識她。提起這個名字，大家對她都不怎麼樣，她跟你們都相處過。過去在華藏圖書館，在美國達拉斯道場、在聖荷西的道場，在此地，在澳洲，都沒有人歡喜她。這兩年我們在圖文巴買了一個地方，我叫她到山上去住。她一個人在山上，這一年算是用了功。上山的時候，我告訴她：「你是全世界福報第一大的人。有這麼好的環境讓你去閉關，你不是世界上頭一個有福報的人嗎?你能不能成就完全在你自己了。」上山，我把她那個名字改了。她那個「千」本來是一千、兩千那個千，那個「千」像一個寶劍一樣，很利害、很會刺人，所以沒有一個人歡喜她。「這個『千』要不得，改個名字，謙虛的謙。謙虛忍讓，這個謙好，學謙虛。」她很歡喜，她果然學了。在這一年當中，她每天聽經七個小時;我們這裡講經的錄像帶，全部都拿過去了。每天聽七個小時經，每天拜三百拜佛，這是她的定課。然後她的工作，那工作量很大，確實這是過去韓館長對她很贊歎的，她一個人抵五個人，做事情的確是快，工作的時候背《無量壽經》。每天背誦多少遍，這個遍數不定。所以她的時間沒有空過。
現在你們再去看她的時候，相貌變了，聲音變了，人非常謙和，跟從前完全不一樣了，難得!一年!我說：「繼續努力，三年你就是聖人了。」轉凡成聖。所以問題是你自己肯不肯干!我把方法教給你，你不肯干，那就沒有法子了。你肯干，人確實能夠轉變，自己要有信心。她天天反省，天天改過，現在知道為什麼過去每一個地方都住不好，每一個人都討厭她，她發現了。她的動作比別人快，別人趕不上;趕不上她，就瞧不起人。她說：「錯了!」所以現在她跟人相處，過去的這些毛病就沒有了。這都是我們修行的好榜樣。
修忍辱比什麼都重要!人，每天不要看別人過失，要檢點自己的過失。可是人有個大毛病，他找不到自己過失，專門看到別人過失。有什麼辦法找自己過失?把別人當一面鏡子;看到別人過失，不要把人家過失放在心上，立刻回過頭來想：「我有沒有他的過失?」用這個方法，你才能找到自己過失。找到之後，就要反省，就要改過。一天能改一個毛病，天天改，三年你就是聖賢了，你就不是凡人了。凡人要作聖人不是難事情，難就難在你能不能夠認真改過，關鍵在此地。
果然能夠認真改過，《華嚴經》上講凡夫成佛，一生就可以做到。善財童子五十三參，沒有在第二生，一生當中圓滿成就，成的是圓教的佛。由此可知，成佛哪裡要三大阿僧只劫!為什麼人家一生能成就?天天改過。需要三大阿僧只劫的，他不能改過;菩提道上進進退退，進得少退得多，所以才要那麼長的時間。悟謙她有一個長處，她對自己有信心，這一點很難得。「信為道元功德母」，她有自信心，她能成就。我們將來有沒有成就，這是關鍵的所在。有自信的人，又能夠信佛，對於佛的教誨深信不疑，這個人他怎麼不會成就?當然會成就。
大乘無量壽經 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0108
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