淨土法門：許許多多奇奇怪怪的病，都是從肉食裡頭來的
發布：妙音居士
素食是梁武帝提倡的，素食對身體健康有很大的幫助
請看《大經科注》第八百四十六頁第四行當中第六看起。
【解】六正精進者，以無漏智，應勤行精進，趨涅槃道故。
這是“八正道”裡面的第六個——“正精進”。“以無漏智”，“智”上面加“無漏”是很有道理的。“無漏”才是智慧;“有漏”是知識。可以用這個說法來區別它。
“漏”是煩惱習氣的代名詞。“無漏智”是真實智慧，沒有夾雜分別、執著，這叫“無漏”。我們起心動念有分別、有執著、有妄想、有雜念，所以這個不是“智”，這是“識”，現在人講“知識”，而非智慧。智慧裡頭就是沒有起心動念、沒有分別執著，那難!真不容易。
“無漏智”是對誰說的?阿羅漢以上。阿羅漢於一切法不執著了，那就是“無漏智”，用這種智慧“勤行精進”，應該勤奮的修行，勤奮就是精進，精進就是勤奮。
“行”是修行，“修”是修正，“行”是行為，行為犯了錯誤，把錯誤的行為修正叫“修行”。什麼樣的行為是錯誤的?行為，佛把它分成三大類：起心動念是心的行為，心理行為;言語，口的行為;動作，身的行為。這三大類。
嚴重的錯誤，佛用“十善業道”來做標准，身的造作以“殺盜淫”為最重，凡是傷害一切眾生的行為都是殺業，身所犯的錯誤。
所以佛當年在世沒有采取素食，托缽，齋主給什麼就吃什麼，沒有分別、沒有執著，為什麼?便利於齋主供養。如果一定要做素食，替齋主招來麻煩，這是佛“恆順眾生”。佛法到中國，還是守佛的規矩，沒有用素食，早年那個時候的出家人，人家供養什麼吃什麼。素食是中國很特殊的，全世界的佛教徒沒有吃素食的，只有中國。
中國為什麼要吃素?梁武帝提倡的。梁武帝是佛門的大護法、虔誠的佛弟子，讀經讀到佛經裡面講的“不忍吃眾生肉”，他讀到這一句就深有感觸，不應該吃眾生肉，他自己從此以後就素食了。這個素食運動是他提倡的，梁武帝就采取措施，首先響應的出家人，出家人采取素食，然後慢慢在家學佛的人也學著素食了。好事情，這個不是壞事情，素食健康長壽，不再傷害眾生了。
所以我們今天到國外，看小乘國家還是托缽，齋主吃什麼分一份來供養法師，他就吃什麼。到日本也是如此，日本的出家人、在家學佛的都沒有吃素食。所以我們在國外訪問旅游當然他們接待的單位知道中國佛教素食，要特別給我們做素食料理，這也就是麻煩他了。如果有不很干淨的地方，一定要原諒他，他已經盡心盡力的接待了，我們感恩，不要批評!
實在說還是素食好，素食有道理，對於身心健康有很大的幫助。
特別是現代的肉食，我們雖然遠離了離了六十五年，我從學佛那一年下半年就開始素食。那個時候的葷菜、肉食跟現在不一樣，為什麼?那個時候動物雞鴨魚肉，都還是放在外面讓它自然生長的。現在不是的，現在養雞、養鴨、養牛、養羊，專門是吃它肉的，所以喂的飼料不一樣了。以前牛羊吃青草，現在不是的，現在不但是喂不是它應該吃的這些飼料，像玉米黃豆這個都是牛羊不能吃的，而且裡面還拌著化學藥品，幫助它發育，幫助它成長。
我曾經在山東看過一個養鴨的基地，這個基地供給北京烤鴨占三分之一，這個量很大。你說北京烤鴨每天烤多少，它提供的三分之一。我去參觀，他從鴨棚裡提了個小鴨出來，放在我手上，跟我手掌一樣大，手掌一樣大。問我，他說法師，你看這只小鴨出生幾天?我跟他講，總得十天吧，至少一個禮拜。他告訴我，昨天出生的。我都嚇呆了，昨天出生的，今天長這麼大!你的鴨子拿到北京去賣，多少?三個星期。二十一天就進市場了，是化學給它催大的，不正常，這個東西吃了能不生病嗎?!
所以今天許許多多奇奇怪怪的病，都是從肉食裡頭來的。
中國在過去養雞養鴨，大概總得十個月才殺。過年，這麼長的時間，養一只羊、養一只牛，要養好幾年，哪裡說是三、四個月就上屠宰場了，雞鴨只是兩個星期、三個星期，這敢吃嗎?我看到這個現象，因為陪著我去參觀的二十多個人，我說你們這個裡頭還有在吃肉食的，你看看，你敢不敢吃?你要到這些喂牲口的基地去參觀一下，你就嚇到了，不正常。
我們昨天很難得，安排一場旅游，看看威爾士農村鄉下海邊，我們看到很多養牛、養羊的。這個牛羊可以，你看它在野外，它吃草，而且這邊草非常豐富，這邊海水多，所以一看外面，青山、樹木花草都綠油油的，這個對人營養豐富，他們養一只牛、養一只羊，全都是吃肉的，人吃的。我還聽說，這個地區肉食比素食便宜，是吃素食的人很少，所以素菜很貴，比肉食要貴很多，沒有大規劃看到種菜的花園，沒有，小規模的菜園我們看到了。
飲食帶給現代人許許多多的疾病。“病從口入，禍從口出”，這兩句話古人說的。以前我們聽到這兩句話，都沒把它當真，以為是言過其實;現在的社會完全兌現了，讓我們親眼看到了。所以古人教我們，早晨吃得好;中午吃得飽;晚上吃得少，最好不吃。對於你身心的健康，會有很大的幫助。飲食是大學問，關系一個人的健康長壽。不吃眾生肉很有道理，梁武帝的這個功德很大。
念老在此地節錄的是“勤行精進，趨向涅槃道”。我們今天知道涅槃，是小乘阿羅漢所證得的，我們做不到。但是我們今天所遇到的，是非常幸運，比涅槃道殊勝百倍、千倍都不止，我們是阿彌陀佛的大道，比修涅槃道容易修，有把握。
涅槃，小乘涅槃，要斷“見思煩惱”。“見思煩惱”可不容易斷，誰有能力斷得了?修小乘的人我見過，他煩惱習氣依然很重，我們心裡清楚，口裡不要說，難!
那我們怎麼樣?我們要以無漏智，勤行精進，信願持名，求生淨土，這就對了!這個容易修，有把握，把所有一切的雜念妄想煩惱習氣統統用一句阿彌陀佛取而代之，這就對了。
我們學習海賢老和尚的精進法門，一句佛號念到底，明白了也不說，沒有說的必要，真正遇到想往生極樂世界的人，幫助他增長信心，幫助他堅定大願，這就好了。自行化他，功德圓滿。
【解】七正念者，以無漏智於應念正道法及助道法，心不動失故。
不但不會失掉，心也不動不搖，跟六祖惠能大師一樣，“何期自性，本無動搖”。“本無動搖”就是大定、正定。
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