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達真堪布：佛為什麼等眾生來請轉法輪呢？這是有密意的

發布：學佛娃娃

　　十方所有世間燈，最初成就菩提者，

　　我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。

　　“請轉法輪”也要站在普賢行願的角度。首先要深信，在一個極微塵中有整個極微塵數的佛，每一尊佛都由眾菩薩圍繞著;自己在無量無邊的佛面前祈請轉法輪。

　　當時我們的佛祖釋迦牟尼佛在印度的菩提樹下成道後，七七四十九天沒有轉法輪，沒有傳法。帝釋王、梵天王以及很多天界的眾生，拿著千輻法輪、右旋海螺等各種供品來請轉法輪，然後佛才開始轉法輪。

　　佛在三大阿僧祇劫積累了資糧，成就了佛果，就是為了轉法輪。我們現在發菩提心，佛當時也發菩提心。佛發菩提心是為了救度眾生，沒有其他的目的。但是他為什麼沒有直接去度化眾生呢?佛知道，自己若是不成道，若是沒有轉法輪的能力，就度化不了眾生。他不是為了自己的解脫，也不是為了自己的成就，而是為了眾生。佛經歷了三大阿僧祇劫的苦修，本具的智慧現前了，功德圓滿了，最後成道了。他要轉法輪，但是他沒有直接轉法輪，而是在菩提樹下安坐了七七四十九天。佛為什麼等眾生來請轉法輪呢?這是有密意的。他是想讓眾生知道，求法不容易，得法不容易。他不是在體現自己的無上，而是在體現佛法的無上。

　　在積累資糧的方法中，為什麼有請轉法輪的修法呢?這是讓眾生知道自己應該有希求正法的心，要知道佛法的高上，要知道佛法的珍貴。佛經歷了無數的苦難，最後才得到了法。佛沒有直接傳法，不是佛不慈悲。佛知道眾生苦，知道眾生需要正法，但是佛沒有立即轉法輪，這也是一種攝受眾生、度化眾生的方便。佛想讓眾生知道求法不容易，得法更不容易。應該有這樣的精神和毅力，要恆時“請轉法輪”，恆時希求正法，這樣正法才能融入相續，才能利益眾生。

　　梵天王、帝釋王都是天界的尊主，他們拿著那些不可思議的供品來求法，來請轉法輪，佛才開始轉法輪，佛是想讓眾生知道，法要以虔誠之心、恭敬之心來求，佛法是從恭敬心、信心中得到的。如果自己沒有信心，沒有恭敬心，就不能得到佛法，不能得到正法。雖然佛出世了，也轉法輪了，佛法也還沒有隱沒;雖然你遇到了佛法，也在這麼殊勝的道場修行，但是你看看自己對佛法、對正法有沒有信心和恭敬心?有沒有強烈的歡喜心和希求心?這種歡喜心和希求心就是信心和恭敬心。有多大的信心，有多大的恭敬心，就能獲得多大的利益。

　　其實佛是示現成佛，示現涅槃，佛的事業是任運自成的，是恆常不變的，是自自然然的，佛並不需要通過你的祈請然後才轉法輪。那我們是不是不用修請轉法輪了?佛的事業是恆時存在的，在一切處、一切時中普遍存在，但是法要通過眾生的善根和福德體現出來，這叫“請轉法輪”。眾生要有想請轉法輪的心。在無量無邊的佛面前都有一個自己，發請轉法輪之心，去希求正法。希求正法的同時，相續中也在轉法輪。佛法只有通過眾生的善根，才能體現出它的作用。