西天佛國遊記 - 第七回 （佛淨土，不是只有極樂世界）
濟公活佛 降
二○○三年七月十日
歲次癸未年六月十一日
聖示：世人每遇有不如意或無法克服之事，即以自殺來解決，真是愚且蠢也，自殺解決不了問題，反倒留下爛攤子讓未亡人來收拾，情何以堪？且死並非事情之結束，而是靈受苦之開始，故吾佛勸世人勿輕易尋短，否則靈之受苦千百倍於生前也，勉之。
濟佛曰：徒兒，遊西天佛國去也。
（此時濟佛口念真言，只見童生元靈隨即離體。）
童生曰：嘻嘻！見到恩師心中就有說不出的高興與快活，徒兒在此有禮矣！
（童生竟學平劇之唱腔，唱起平劇來了。）
濟佛曰：你怎麼也學為師瘋了起來？
童生曰：這叫有其師必有其徒，不是嗎？
濟佛曰：少耍嘴皮子了，出發吧！邊走邊聊好了。
（此時濟佛念動真言，蓮台現出，燦爛光華，莊嚴無比。）
童生曰：恩師啊！元靈脫離肉體的感覺真好！無拘無束，無煩惱亦無病痛，難怪有那麼多人想以自殺來解決問題。
濟佛曰：你這是哪門子的歪理，怎可以自殺而尋求靈魂的自在解脫呢？
童生曰：恩師請原諒，徒兒失言了，那敢問恩師自殺之罪在哪？
濟佛曰：一是不孝之罪，父母生、養之恩未報，焉能輕言自殺。二是不忠之罪，社會、國家於我們皆有恩惠，此恩未報就身亡，乃不忠之表現也。三不義之罪，朋友之情棄之不顧而自戕，乃屬不義之過。故自殺者，冥律先治以不忠、不孝、不義之罪，再依其生前之善惡予以懲戒，不過得先關在枉死城中直至陽壽滿方為止。在枉死城中，每日會有鬼差押至死亡地點，早、晚再各死一次，以懲其任意輕生之罪。
童生曰：哇！那麼恐怖，那如果一個少年十三歲自殺，而他的陽壽是七十三歲，那他豈不是要在枉死城關六十年！一年三百六十五天，每日再死二次，恩師我算算……哇！不得了要死四萬多次，太恐怖了！恩師，如果自殺的人知道這情形，不是只死一次的話，我看就是打死他，也不敢輕言自殺了，是不是？
濟佛曰：然也，世人因為否定有無形鬼神之存在，否定有天堂、地獄之存在，故遇不如意或感情糾葛，就想以死來解決，道什麼「二十年後又是一條好漢」，其實不然，經老衲之剖析之後，希世人能醒而改之，莫可再輕言自殺也。
童生曰：聽恩師一剖析，如醍醐灌頂，相信有看到本書之善信大德，一定不會輕言自殺才對。
濟佛曰：但願如此。
童生曰：那敢問恩師，台灣民間有「抓猴替」之傳說，不知是真是假，為何發生車禍之地，老是一再發生車禍，而有人上吊或自殺或溺斃之地，亦經常有靈異事件傳出，這又是怎麼回事？
濟佛曰：「抓猴替」是有這麼一回事，人有三魂七魄，在經過痛苦自殺或上吊或車禍或溺斃而亡者，其魂魄會留在當地徘徊留連不去，若非有人超渡他（她）們，可能他們會作弄下一個倒楣鬼，但並不一定會捉他們去，只是如果當事者運勢正低，可能就因此會命喪黃泉，此亦是台灣民間流傳「抓猴替」之由來，故凡發生自殺或意外事故之地，宜請有德道士或法師超渡之，以免其繼續作弄人，而造成無辜之傷亡。
童生曰：原來如此，那修道者經過這些地方會有事嗎？濟佛曰：凡發生意外之地，其煞氣皆蠻重，不管是什麼人，修道人也好，一般路人也好，皆要小心被沖煞。故最好身上佩帶護身之物或恭誦仙佛聖號，才可平安無事也。
童生曰：感謝恩師詳盡之開示，徒兒明白了。
（在師徒談論間，蓮台以飛快速度衝向目的地，西天如聖如來淨土。）
童生曰：恩師！蓮台已停住，請問恩師此是何佛之佛土？
濟佛曰：此乃西天如聖如來之淨土，你可整束一下儀容，為師帶你去見如來。
童生曰：遵命。
（師徒二人漫步在如聖如來莊嚴、巍峨之淨土中，心中充滿安詳與喜樂，空中梵音聲不絕如縷，國土內之眾生法像莊嚴，男、女皆有，俱皆大菩薩，彼此互參修行之法，充滿法喜。師徒二人進入大雄寶殿，見如聖如來正在說法，安靜地找個角落坐下聽佛說法。）
如來曰：今有南贍部洲中土台疆寶島全真堂，奉母娘懿旨著書，前來吾佛淨土，童生你有何問題可發問。
童生曰：蟻生在此向西天如聖如來叩請聖安，蟻生心中有一事叩問，望佛祖慈悲垂示。
濟佛曰：但說無妨。
童生曰：現今之人因工作之關，整日工作忙碌，回家又要照顧父母與小孩，在如此忙碌的生活中，應如何才能以最短的時間來修持自己？
如來曰：哈哈！童生此問甚佳。吾佛每見眾生，終日庸庸碌碌過一天甚至一輩子，生生世世輪轉不休，真是可惜，故特開示一簡易修持之法，以滿足現時工商業社會人人望修之心。
一、每天抽個十五分鐘念佛號或經咒。
二、常閱讀宗教書籍以淨化己之心靈。
三、照顧家中每一成員，建立一個美滿的家庭。
四、多行善立德。如若眾生能以此四點而行，成證道果有何難哉？
童生曰：原來並不難，只是世人皆找種種理由推掉，如今蒙佛開示，眾生有福了。
濟佛曰：時候不早，該回堂了，童生拜別如聖如來，我們回去吧！
童生曰：遵命！蟻生叩別如來聖駕，希望將來有機會再來此一遊。
如來曰：有機會的。
（師徒二人乘蓮台，向全真堂飛速前進。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈歸體。可，吾回。
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