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 印光大師：雞蛋不可吃，大乘不吃三淨肉，五淨肉

發布：淨山

　　雞卵之食否，聚訟已久。然明理之人決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故?有謂有雄之卵，有生不可食。無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎?此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。

　　晉支道林博學善辯，與其師論雞卵之可食否。彼以善辯，其師不能屈。其師沒後，現形於前，手持雞卵，擲地雛出。道林慚謝，師與卵雛俱滅。此晉時所決斷者。(佛法初入中國，大、小分弘。大乘一切肉均不食，小乘則食三淨，五淨肉。三淨者，不見殺，不聞殺，不疑為己殺。加自死，鳥殘，鳥殘者，鳥獸所食之余也，為五淨也。至梁武帝時，悉依大乘，永廢小乘。道林乃高僧，乃依小乘為論耳。)

　　節選自印光大師：“復真淨居士書”

　　雞卵，吃素之人不可食，以有生機故。即無生機，亦不可食，以有毒質故也。有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中余毒，生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病，張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣。

　　按福州吃素佛弟子，往往患乏滋補，藉口無胚之雞卵，不具生機，盡可食啖，相習成風，贻誤不鮮，幾等於破戒，故弟子特懇大師開示此文，宜廣為刊登，庶可警人。弟子羅智聲謹注。

　　印光大師：“復羅智聲居士書二”