索達吉堪布：我們為了親人造作的惡業，太多了！
發布：明華居士
復次於此生，親仇半已逝，
造罪苦果報，點滴候在前。
在輪回的漫長生涯中，不要說流轉的生生世世，就是短暫的今生中也可以看出，親朋好友、冤家對頭大多數都已離開了人間，有些即使沒有離開，也紛紛離開自己到別的地方去了，然而以前為了這些人所造的惡業，全部絲毫不爽地在前方等候著我。
有些人為了家人所造的惡業非常可怕，比如有些母親為了孩子的身體好，經常殺生給他燒魚、炖肉，用很多生命來維持他的生活，待孩子長大後，他可能會離開你，但你為他所造的惡業卻與你永不分離;有些人為了父母或其他長輩，也經常造這樣的惡業，他們在臨死時，財產、地位、名聲，什麼都帶不走，這些業卻緊緊跟隨。世間上就算再富的人，不管他有多少錢、多少輛轎車，身上的裝飾多麼價值連城，死時一樣都帶不走，最寶貴的身體也必須要捨棄。什麼可以帶走呢?唯有業力跟自己形影不離。《教王經》中說：國王離開人世的時候，諸眷屬受用都帶不去，只有一生中所造的黑業、白業，像影子一樣跟隨自己。
所以，大家在修行過程中一定要重視因果，否則，無論你是出家人還是在家人，呆在佛教團體中都有點不太適合。因為佛教對業和果之間的關系分析得非常清楚，這個道理是無懈可擊的，任何智者也無法反駁，因此，我們對因果不要有懷疑，一定要相信，相信之後要謹慎取捨，盡量不要造惡業，一旦造了就馬上在三寶面前發露忏悔，經常憶念自己造的這些惡業是不合理的。不然的話，無論你為家庭也好，為國家也好，為任何一個眾生所造的惡業一定會在前面等著你。
你們每個人應該想想：以前有沒有為自己殺過眾生?有沒有為他人殺過眾生?如果有的話，這個惡業在你臨死時一定會等著你的，沒有任何退路!你小時候吃過多少眾生、殺過多少眾生，這些惡業如果沒有忏淨，必定要用你最寶貴的生命來償還，這是絕不會錯亂的。看到《入行論》講得這麼可怕，我們應該有一種誓言：有生之年絕不造惡業，尤其是殺害眾生、故意誹謗三寶、毀謗佛友等等。當然，有時候說一些绮語，無意中踩死小蟲，這些不要說凡夫人，就連大阿羅漢也是難免的，但是故意造業，尤其殺害眾生是最可怕的，我們千萬不能造這些罪業。
每個人死的時候，情況是完全不同的，有些人前世造了很多惡業，今生也造了很多惡業，臨終的時候，這些惡業的果報一定在前面等著他;有些人雖然業力很深重，但今生中好好忏悔了，大多數的罪業已經清淨，臨終時便可以自由自在地往生清淨剎土。人生是很短暫的，幾十年一晃就過去了，我們每個人應該對自己的未來作個考慮：我死的時候會怎麼樣?即生中造過什麼業，現在忏悔的怎麼樣了?為了以後能有一點把握，我還是應該精進地忏悔。但也有些人想：無所謂吧，我還是繼續造我的惡業!這種人實在太愚癡了，我們也沒有辦法，即使佛陀在世，也有許多愚癡的惡人，這是誰也沒辦法救護的。
摘自《入行論廣解》第二十四課
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