嘎瑪仁波切：不要再問你的前世是什麼了？對現在的你來說有用嗎？
佛教徒，要學會改變自己的一切負面思想和情緒，作為佛弟子，你不積極面對人生是絕對不行的! 所以佛教絕不是一個消極的宗教，絕不是只修來世的。
來世要不要修?當然要修。但是誰都不知道自己的來世是什麼時候。如果今天活不過了，你的來世就是明天，它很快就來了。我認識一些人，才相見不多久就往生了，有的人晚上睡了一覺，早上沒醒來就走了; 有的喝一口水竟然嗆死了;還有的跟別人發生口角，自己生氣死掉了。
記得我小時候，在康定的塔公佛學院讀書，有個鄰居是個漢族老先生，娶了個藏族太太，生了一大堆兒女。前一天我還看到老先生好好的，第二天早上也看到他在菜地裡忙活著，誰知道中午的時候就有人開始往他家門口擺花圈了。一問原因，是什麼呢?他在菜地裡幹活的時候，有一個鄰居，不知道往他家菜地裡丟了個什麼東西，他跑去跟人家理論，講著講著氣上不來，倒地就死掉了。其實這樣的人有很多，心髒病突發，腦溢血等等，自己因為一些雞毛蒜皮的小事大發雷霆，最後對方沒生氣，自己卻氣死了。
來世很重要，但是什麼時候會來，誰都不知道。我們要把握的是現在，是當下。很多時候我們給自己設定了許多夢想：我結婚後怎麼樣，等我兒女長大後怎麼樣，等我老了以後怎麼樣……前提是你要保證自己有這些機會，有這些因緣。這些機會和因緣，一是靠我們自己累積福報，一是保證自己身心的健康，才有可能延續到明天，才有可能在你還活著的基礎上，實現一個個夢想。
如此看來，前世最不重要了。很多弟子經常問我：“師父，我的前世是什麼?您幫我看看。”“師父，有人幫我看了前世，前前世，從這一世看到前十世……”甚至有人說還看了前十八世的。問題是有人看了你十八世，還真的看得到，對現在的你來說有用嗎? 你只是過過乾癮而已。如果說你前世是個將軍，是個公主，還當過皇帝，你一定高興得不得了，可能還增長了許多傲慢心。可如果告訴你，你前世是一只癞蛤蟆，一只狗，你高興嗎? 肯定高興不起來。說出去多丟人啊，是吧? 所以，前世有什麼好的? 重點是你現在有沒有活著，怎麼活著。
我說過很多次，我從沒想過自己的前世到底是誰，也從沒想過來世投胎是什麼樣子。我真的每天都在想：把今天的事情做好，明天如果來了，我繼續今天的事情，把明天的事做好。我有很多理想，蓋廟，建佛塔、佛像，到處弘法利生……但我從沒奢望自己一定要完成所有的理想，能完成那是福報，就算完不成，我的願力早已達到了。
總想著過去，就跟我們每天在想昨晚到底做了什麼夢是一樣的，只會消耗你現在的生命，消耗你的福報。很多人已過了人生的一半時間左右，不說前世，就算你把過去的二十年、三十年全部回憶了，對你還有什麼意義? 如果真能全部回憶起來，大部分也都是痛苦的回憶。快樂的，只有小孩的時候有一點點，長大後那種無憂無慮的快樂，基本上沒多少了，就算有也想不起來了。如果痛苦是不能忘記的，那你的整個生命裡將堆滿了痛苦，成為真正的苦命之人啊，真是沒這個必要。
快樂是短暫的，而且很少有。我們想要用快樂代替痛苦，真的是很難，想要用痛苦去覆蓋快樂，卻是很簡單的事。分分秒秒痛苦就來，分分秒秒你卻快樂不起來。快樂需要很多因素，特別是自我調節的能力，這在俗世中的學問裡是找不到的。父母也很難給我們教導一個真正長久的快樂之法，社會給不了，學校給不了，父母給不了，因為他們告訴你最多的，全都是怎麼去爭，怎麼去鬥，而這正是所有痛苦、煩惱的來源。你爭，你鬥，越爭，越鬥，人生就越苦。
有因緣，有機會，有福報，才會投胎具足暇滿人身，才能跟隨具德上師聞思修佛法。在芸芸眾生裡，全世界的所有人口裡，有信仰的人是很少的。
泰戈爾曾說過：有信仰的人，是真正幸福的人。幸福在哪裡?當遇到苦難的時候，有像佛陀這樣的覺悟者為你指引通向究竟解脫的路，佛陀留下了浩瀚廣大的《大藏經》來指引我們，歷代的高僧大德留下諸多著作經驗來指引我們，而我們只要學會自己邁步向前走就可以了。用心學佛法，就能握住調節人生的遙控器。
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