妙祥法師：布施是不斷覺悟、不斷得法的過程，使我們遠離香味觸、漸脫生死輪回
發布：心死罪亡
“若以具足色、香、味、觸施於彼者，是名淨施。若能如法得財施者，是名淨施。”具足色、香、味、觸、法，就是你不再貪戀了，把所有的你認為最好的東西布施出去，叫淨施。
什麼叫布施?就是讓你遠離，叫施。遠離了貪心，遠離了香味觸。所謂的布施就是把你最不好捨掉的東西，你認為是最好的東西，通過布施把這些貪戀全部去掉，這就叫施。所以說施就為得，因為你施出去了，沒有這種貪心了，心裡清淨了，那是什麼?那就是得。
所以施就是得。淨施——把你的香味觸施於彼者。為什麼要去除香味觸施於彼者呢?就是說通過這個方式，我們遠離了香味觸。因為我們生死輪回是由什麼輪回呢?就是香味觸等，也就是六根對著六塵，所以就有了輪回。你捨的過程，就是不斷覺悟的過程，不斷得法的過程，所以說這叫淨施。清淨，也就是干淨，也可以說是淨土。
“若能如法得財施者，是名淨施。觀財無常，不可久保，而行布施，是名淨施。為破煩惱故而行布施，是名淨施。為淨自心因緣故施，是名淨施。若觀誰施，誰是受者，施何等物，何緣故施，是施因緣得何(等)果，如是布施即十二入。”就是十二入法。“受者施主因緣果報皆十二入，能如是觀行於施者，是名淨施。”就是得法的意思。
淨施有這麼幾種，一個是香、味、觸、法，還有法施，如法的財施、淨施。觀財無常地進行布施，這是淨施。為破煩惱進行布施也為淨施，為淨自心故施也可以叫淨施。或是施者、受者、何物、何因果，就是說諸法空相，即入十二入，也叫淨施。但不可以給出家人錢，這個問題一定要清楚。剛才已經講了，這個是特別要注意的。
現在世間人，沒辦法——剛才在講法之前還有一個電話，是一個寺院的師父來電話，說宗教局的去了，讓他們設功德箱。我說咱出家人有出家人的規矩，他說他的，咱不立是咱的。咱不能聽他的，宗教還是自由的，咱有戒律。
剛才把第五個偈子的第一句講完了，這些要能做到，是最吉祥的事情。第五個偈子先講到這兒。下面還有一點時間，大家有很多是從遠地方來的，可以提幾個問題我給解答，這樣的話就更好一些。下面誰有什麼問題就坐著提。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》
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