淨土法門：不取於相，如如不動
發布：水清見月
這個世間的人，天天皆是以輪回心造輪回業，還想出六道輪回，怎麼可能!要想出六道輪回，就不能造六道輪回的業，才能出得了。我們對人對事的想法、看法是意業(就是心在造業)，口裡的言語是‘口業’，身體的動作是‘身業’。身、語、意造業沒有間斷，連晚上睡覺作夢還造業。這樣日夜不斷在造業，所以六道的枷鎖非常沉重，幾個人能擺脫。超越三界，實在不容易。我們要超越三界就不能不看破。看破之後就不造業，就放得下。為什麼放不下?因為看不破。把六道輪回裡的假相樣樣都當真，不曉得事實真相是夢幻泡影。
事實真相，《金剛經》講得透徹。我們天天念，意思不懂。念《金剛經》的功德本來是很大的，可是我們念了一點功德也沒有。六祖惠能念《金剛經》有功德。他念了之後，身心起了很大變化，變化氣質，他真的從凡夫一下子就變成聖人。《金剛經》確實有這個功德。一入《金剛經》的境界，最低限度也是圓教初住菩薩，法身大士。從一個凡夫立即就變成法身大士。他在這裡一下就開悟了，知道一切世間的真實相。
世間一切是假的，沒有一樣是真的，‘如夢幻泡影’。現代科學家證明沒有物質的存在，從前我們認為有物質。佛家講相分，相分是有的。‘凡所有相，皆是虛妄’，講得清楚，講得明白，‘一切有為法，如夢幻泡影’。百法裡的心法、心所法、不相應行法、色法，皆是有為法。有為法都是‘夢幻泡影，如露亦如電’，佛教我們‘應作如是觀’。
我們有沒有作如是觀?我們只會念，不會作觀，所以不起作用。如果你會作觀，對一切境界根本就不會染著，就是《金剛經》上所講的‘不取於相，如如不動’。那就是修行，真正的修行就是放下。‘凡所有相，皆是虛妄’是看破。‘不取於相，如如不動’是放下。在中國，我們只看到六祖一個人做到，所以即身成為法身大士，肉身菩薩。其余的人天天念，還是外取諸相，內裡還是動心。
現代科學家證實一切物質只是一種波動的現象，像光波振動，完全沒有實體，跟《金剛經》上講的完全相同。所以，科學愈進步，愈把佛所講的真相都證實了。諸位一定要曉得，一切現象都不是真實的。這些不是真實的現象，你要去計較，去分別它、執著它，就是迷惑顛倒。所以你造的業，造得很冤枉。眾生造業受報，在佛眼睛看，就像明白人看一個人天天作惡夢。在惡夢裡受罪，墮地獄，變畜生，變餓鬼。夢是假的，但是這個夢永遠不會醒，就是這樣，所以永嘉大師《證道歌》裡說得好，‘夢裡明明有六趣，覺後空空無大千’。覺悟之後，不但三途沒有了，大千世界也沒有了。不但六道沒有，十法界也沒有。從今以後，希望大家不要再造六道輪回的業了。我們是無始劫以來的習氣太深，很想不造，但是天天還在造。這個事情很苦惱，要問佛菩薩有沒有什麼方法加持我，幫助我，叫我不再造?佛菩薩還真有方法可以幫助你，但是你不相信，那有什麼辦法。你要相信，要肯接受，要肯依教奉行，准定可以擺脫輪回。
禅、律、密、淨，無量法門都是方法。一切方法中，圓滿的究竟方便，無過於《無量壽經》持名念佛的妙法。你能不能把心定在這本《無量壽經》上?能不能二六時中把所有的念頭都歸在阿彌陀佛這一念上?果然能歸到這一經、一佛號，問題就解決了。也許你要問，就這麼簡單嗎?沒錯，無上甚深微妙法就這麼簡單。這麼簡單，你又不相信了。不相信就是業障現前。要不是這麼簡單、這麼容易，怎麼能叫做圓滿的究竟方便。圓滿的究竟方便，就是人人能做得到，方法絕對簡單容易，而且成就第一高妙。遇到這個法門實在不容易。
我今天在世界每一個地方講經，就講這一部經，因為它究竟圓滿。我過去沒有發現。現在發現它究竟圓滿，我要究竟圓滿。你不要究竟圓滿，有很多法師會講給你聽。我這個道場，既究竟又圓滿。所以，其他經我們不再講了，決定不再造六道輪回。心要清淨，凡事隨緣，決定不攀緣，就是一切事隨它去，我們的心就清淨了。
度化眾生是好事，佛菩薩護持，眾生有福，緣自然成熟了。眾生沒有福，我們動什麼腦筋，這個緣也湊不起來。緣湊不起來反而造更大的業，將來要受更重的果報，那又何必。蓮池大師的道場，大殿稱‘神運殿’，不是人造的，是鬼神造的。機緣成熟了，鬼神造大殿來供養蓮池大師。蓮池大師不是到外面化緣來建造的。那一帶的眾生有福，‘神運殿’自自然然成就，一切任運自然。眾生有苦難，佛菩薩應化來的愈多。來時只能點醒你，你自己不覺悟，災難還是要受，不能避免。只有真正覺悟回頭的人才能避免，這就是共業裡有別業。真正覺悟了、真正回頭，確實可以消災免難。
尤其在亂世，我們的生命財產沒有保障。佛在經上常說，‘財為五家共有’。你以為是你的，不要搞錯了。貪財的人，妖魔鬼怪會顯神通，跟你開開玩笑，把錢財給你看看，看幾天他又拿走了，你又落空了。這種情形在台灣，你看股票大起大跌，幾年前賺了很多，現在空空的。你動這個妄念，魔就會跟你開玩笑，來捉弄你，就是瞧不起你，不尊重你。心地清淨，不但諸佛菩薩護念，妖魔鬼怪也尊重你，不敢跟你開玩笑。你心裡動一個邪念，連妖魔鬼怪都來捉弄你，都來侮辱你，這是羞恥。只有頭腦很冷靜，明眼人看得清清楚楚、明明白白。
我們遇到佛法還迷惑顛倒，那是不應該。遇到佛法總是有福的人。這個福跟自己業障來做一個較量。業障輕的人，福分真的就逐漸增長。業障重的人，雖然遇到了，還是沒有用，起不了作用。什麼叫‘有福’?遇到，覺悟了，遇到之後真回頭了。你每天認真讀經，認真在經典裡找自己的過失，把自己的過失修正過來。這種人是有福之人，真正覺悟了，真正回頭了。所以，一定要認真斷惡修善。
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