南懷瑾：《論語》中推己及人的智慧
發布：悟悠
子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。
這是子貢很得意地講自己學問修養的心得。他說，我不喜歡人家加到我身上的那些事，我也不想有同樣的情形加到別人身上。
譬如有人罵我，我會覺得不高興，因此我也不罵任何人。換句話說，別人給我的痛苦、煩惱，我不喜歡，因此我也不願加給任何一個人痛苦、煩惱。你說一個人夠做到這樣的修養，多了不起!
他向孔子報告了自己這個做學問的可貴心得。“子曰：賜也，非爾所及也。”孔子聽了便說：子貢呀!這是你做不到的呀!
再下一句雖然沒有寫出來，但隱約中包涵有孔子自謙的意味，等於說，就算我為師的也不能完全做到，任何人都做不到的。
為什麼呢?世界上任何一個人，只要是活著，一定煩惱了別人，這是必然的道理。譬如我們大家在這裡研究《論語》，蠻輕松的，等會兒回家一看：“太太!你怎麼搞的?飯沒做好!”我們在這裡享受，那個煩惱是加在太太身上的。
人活在世上，都是把自己的痛苦加在別人身上，然後自己得到一點所謂“享受”，所謂“幸福”。所以子貢說了這些話以後，孔子說他做不到，任何人都做不到的。
人活在世界上是互助的，我們的幸福享受，一定有賴於人，甚至妨礙了別人。不過，如能常生警覺，想到妨礙了別人時，盡量少妨礙一點，已經是最好的道德了。所以說，絕對無私，絕對無欲，是做不到的。
老子也認為絕對無私是不可能的，做到“清心寡欲”、“少私寡欲”，已經很了不起。少私就公了;絕對無私行不通;絕對無欲做不到;少欲就是了不起。
所以替自己想時也能替別人想，就是很了不起的公德。當我想到需要拿扇子的時候，也問問他：“你要不要?”就了不起。假如說當我拿扇子的時候，我買扇子送給天下所有需要扇子的人，是做不到的，不但沒有這個財力，而且也缺乏這種能力。
況且世界上有些人，你給他扇子，他拿了丟掉，為什麼?他有病還吹不得風呢!由此可知作人之難，道德修養之難。
有人說，我們後世的人景仰孔子，知道他了不起，那都是子貢的功勞。為什麼?孔子晚年的生活，很可能都靠子貢維持的。乃至揚名天下，子貢也大有功。
當時國際之間，不論外交策劃，工商界的聲望，戰略政略的顧問，子貢樣樣都行。
而且子貢對孔子的認識非常夠，孔子死後，他的三千弟子，七十二賢人，大多都服心喪三年——就是對老師像對父母一樣，內心服孝三年。
只有子貢廬墓三年——守孔子的墳墓守了三年。
中國人講究看風水的“堪輿”學中，相傳孔子在曲阜的墳墓也是子貢勘定的。起先孔子死後，同學們先看中了一個墳地，便是後來葬漢高祖的地方，但是子貢認為這個地方用來葬我們的夫子，是不夠的，因為那只能算是一個帝王之地，我們夫子是千古聖人，這個地方是不夠格的。因此子貢決定葬在曲阜，這是風水家的相傳，事出有因，查無實據。
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