索達吉堪布：如何對待土地神、世間護法、龍王、狐仙？
發布：悟悠
三種所斷：
皈依以後，就應該有皈依戒。下面先講講必須要斷除的三種戒律：
一、皈依佛之後，不能再頂禮世間天神，也就是說，不能把那些還沒擺脫輪回痛苦的自在天、遍入天、上帝等外道天尊，以及地方神、土地神等世間大力鬼神，作為後世的皈依處，對他們頂禮、供養等。
當然，從廣義上講，各大宗教應和睦共處，可以不稱他們是外道;但從狹義而言，我們皈依佛之後，不能再把鬼神、天尊當作解脫的究竟依處。
有些人認為這只是藏傳佛教的說法，實際上，漢傳佛教中也有這樣的理念。《大般涅槃經》第8卷中就說：“歸依於佛者，真名優婆塞，終不更歸依，其余諸天神。”可見，這並不是藏傳佛教的一家之言。我們作為佛教徒，皈依了佛陀的話，就不能再皈依天神、土地神等等。
有些地方供養土地神、世間護法、龍王、狐仙，這雖是當地的一種習俗，但你不能永遠皈依他們，而應把他們當成自己成佛的助伴，以成辦利益眾生的事業。蓮花生大士的很多儀軌中，也有供養鬼神、天龍八部的。不過，這些眾生不像智慧護法神、業成護法神那樣已獲得了出世間成就，只不過是在蓮師等大成就者面前作過皈依，承諾要護持我們的修行，故不是究竟皈依的對境。所以，皈依跟供養還是有一定差別，在這些問題上，希望很多人應該要懂得。
現在有些人一聽這樣說，就覺得是種執著，如今網上有不少人，經常對佛教的內容斷章取義。像我昨天發了條微博，講了《前行》的三種皈依，馬上就有人評論：“佛教不是講平等嗎，為什麼有皈依、有高賤的差別?”其實，如果什麼都要平等的話，世上怎麼會有男女的差別?怎麼會有富人和窮人、領導者和被領導者?你不能因為提倡男女平等，就要求所有男女的個子都一樣，權利也是平等的。
現在很多人佛教水平特別低，看到一個詞就依文解義，用自己的分別念去理解。這樣的話，不要說佛教的甚深道理，就連世間的法則也很難成立。所以，有時候看到這些人的問題，真的不想回答，只有一笑了之。
二、皈依法以後，必須斷除惱害眾生之事，盡己所能防微杜漸，努力做到連夢中也不損害眾生。
漢地有些人明明已皈依了三寶，但還在殺雞、殺蟲、殺蚊子蟑螂，甚至有些法師也開許這麼做。但佛陀明確告訴我們，這樣做是不合理的，正如《涅槃經》所雲：“歸依於法者，則離於殺害。”《涅槃經》說的是“殺害”，《前行》說的是“傷害”，也就是連輕微地害眾生都不行，更何況是殺他們了?
所以，佛教徒一定要杜絕殺生。否則，你把皈依證揣在包裡，然後開始殺害眾生，此舉就已經破了皈依戒，已經不是佛教徒了。
三、皈依僧之後，不可與外道為友，也就是不能與不信仰佛教及導師佛陀的外道交往。
當然，有時候跟不信佛的人說個話、吃個飯，這也是很難免的，但你的見解千萬不能與之同流合污。在我們藏地，雖然沒有真正的外道，但侮辱上師、诋毀正法，及誹謗密宗甚深法門的人，也與外道基本上相同，故絕不能和他們親密接觸，友好往來。
我們常說“遠離惡友佛子行”，對上師、佛法不恭敬的人，跟他交往久了以後，自己的善根就會全部毀壞，故《涅槃經》中雲：“歸依聖僧者，不求於外道，如是歸三寶，則得無所畏。”皈依僧眾之後，不要與外道交往，這樣的皈依，可令你獲得無所畏懼的境界。其他佛經也說：“若尊重三寶，當得三菩提，遠離三種見，則不生諸苦。”倘若尊重、恭敬三寶，就能證得三種菩提，遠離障礙解脫的三種邪見，斷絕一切痛苦的產生。
因此，我們一定要懂得皈依的這些道理!
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