傳喜法師：《在利他中遇見自己》之人生如戲
發布：信願居士
導讀：
“暮春之初，惠風和暢，群賢畢至，少長鹹集。”2015年4月26日，於書聖王羲之的故裡——山東臨沂鴻儒美術館，舉辦“紀念弘一大師《在利他中遇見自己》的主題研討會”，特邀寧波慧日禅寺住持傳喜法師，弘一大師的飾演者、年逾八旬的表演藝術家游本昌老先生，著名佛教導演趙一澄先生，對話主持人劉銘罡先生。
老中青三位嘉賓，分享其人生經驗，提示年輕的學子和人們，如何運用佛家的智慧，面對天災人禍，實現無我利他，把內心的佛性外化到日常生活、客觀外境中，從思想、性格、人生格局上提升自信，駕馭生命，讓人生變得更有價值有意義，從而完成生命的自我成長，最終實現自利利他、轉凡成聖。
那麼，傳喜法師對弘一大師的“前世”“今生”的人格魅力及其孜孜尋求家國命運，最終達至“花枝春滿·天心月圓”最高生命境界的一生，有著怎樣的解讀？
被追問“在路上”的傳喜法師，又何以自稱是“一報童還是端盤子的”？
游老何以把一次小小的“無常”變成了一場生動的教育課？
“利人不利己”，在善於沖在救災一線的趙導看來又何以成了“下等”發心？……
臨沂大學師生、臨沂市佛協、企事業單位及藝術界人士600余人與會，近3個小時的互動，高潮迭起，贏得共鳴。
請大家共享這場“真善美”的精神盛宴！
【人生如戲 戲如人生】
主持人：雖然知道“那都不是事”，可還是控制不了自己，怎麼辦？道理上明白，習慣改不了，游老給大家分享一下。
游本昌：人生如戲，戲如人生。上世紀50年代，我在清華大學給學生們排了一組畢業劇目，當時蔣南翔校長看了非常高興，說讓他們連演一個月，對青年進行教育。所以這個方法沒有什麼神秘，我們就用方法，就是要把這群丑小鴨變成白天鵝。
現在我們能進行的這場演出，就是一個證明，一切都是可以學會的。排練過程，就是克服個人的習氣。所以我極力地去除各種習氣，比如表現自己、拿腔拿調、裝腔作勢、假門假勢，這些都是丑惡的東西。
其實每個人都在監獄裡。外在的監獄裡是犯人，你內在的心靈、你的煩惱就是你的監獄。“小人常戚戚”，“戚戚”就是囚犯相，不要被自己心裡的煩惱、心裡的牢籠給罩住了。
《弘一大師》第六版又加了一句：“今日方知心是佛”。這是弘一大師最後的一種悟見，與“悲欣交集”是一致的、相呼應的，“心是佛”，莫向外求。你解放了，撣掉你心靈上的灰塵，心靜自成佛，你就美了。
前幾十年，我演了好幾十個壞蛋，因為我出身不好，我也自認為不能紅，頂多是粉紅。我覺得自己不夠入黨條件，自慚形穢，一輩子就是這麼簡單，但是最後悟到了，就是普賢菩薩十大願王：廣修供養、忏悔業障。
幾十年的運動我竟然活過來了，因為我一直在忏悔業障、自我解剖、自我批判：“我不對，我不好，我有專家思想、我有成名成家思想、我有個人英雄主義”，夾著尾巴做人幾十年。我沒有欠人情賬，我沒有資格去“整”別人，我沒有這個條件，只有被人害，被人害我就自己解剖，我自己深刻檢討、認錯。
“江南活武松”蓋叫天老師，曾說過: 說你不對、說你不好、說你不行，“不”字底下有個“對”，“不”字底下有個“好”，“不”字底下有個“行”，去掉了“不”，你就“行”了! 所以，每個人自己向好，有凌雲之志，要做一個好人，你“向好”就行了!
每件事情都有“二分法”，喜樂、悲歡，這就是濟公那張臉，一半臉兒哭、一半臉兒笑，是可以相互轉化的，是告訴你人生就是陰陽、平衡。
所謂命運掌握在自己手裡。我們看到傳喜法師這樣的相!這就是證明，這就是證明給你看。佛菩薩像給你看，那是泥塑木雕的。像濟公那麼丑，老百姓還是喜歡他，為什麼？心靈美，菩薩心。所以管好自己的心，才是最重要的，希望大家共享。
主持人：因為時間關系，再問一個特別實際的問題：佛法這麼好，開發腦細胞、顏值高等，我怎麼學？眾生根機不同，我怎麼選，應該從哪個法門入手？
傳喜法師：這就講到為什麼學？
我個人沒學佛以前就跟大家一樣，精氣神沒有，年紀輕輕的，每年冬天都要生凍瘡，手腳、耳朵，凡露出來的部分都凍爛，怎麼保暖也沒用，為什麼？六神無主。
一個人雖然活著，但六神無主，沒有心靈的這種自我回歸。為什麼要學習聖賢？聖賢說，每個人都有心，每個人的心都是佛性。我們沒找到自己的“心”，自我是迷失的狀態，自我迷失是最大的痛苦。一個生命如果自我是迷失的、是個行屍走肉，怎會不痛苦呢？
“南無”，就是回光返照。中國有個特殊的法器，叫“如意”，我們常說“祝您吉祥如意”，“如意”是回頭如意，“回頭”是回光返照，找到自我。不管儒家、道家還是佛教，“如意”是三教的一個共同表法，它是一個道具、一種提醒，“回頭”的人找到自我就會如意。
我們今天的主題，為什麼叫“遇見自己”？孔老夫子說: 一個迷失的人如果閉門造車的話，沒有好結果。自我迷失的人，胡思亂想，不如讀聖賢書。你胡思亂想、上網、打游戲，不如出去做點好人好事，在利他中，會充實自我。自我充實的過程中，會有一個好的我。在培養這個好的“我”中，還會發現更高的狀態是“無我”，生長了智慧才能超越“我”的狹隘，才能“無我”。
現在第一步是要找到“我”。我們的問題是，現在自我迷失在境界、金錢、感情裡，這是我們凡人最大的痛苦。怎樣讓這個“我”回光返照、找到“我”，最後把這個“我”“止於至善”。
“大學之道，在明明德”，“明德”就是神聖的我、超越生老病死的我、永恆的我；“在親民”，在做好事，你去幫助別人，你發揮自己的正能量，躬身去實踐；“在止於至善”，你不僅能夠保持自我光明的狀態，還能夠帶領他人也進入光明的狀態，這叫至善之道。
前面明白了，後面所有儒教的精華你就明白了，“四書五經”講什麼你就明白了；道教怎樣修身、修煉精氣神: 練精化氣、練氣還神、練神還虛、練虛合道，你也會找到入手的地方，佛教的精華你也明白了，中華民族的文化精神，你就找到了。這時你就會感恩: 原來父母慈悲，生了我這個“身”，然後聖賢還給我這個“身”裡裝“靈魂”，聖賢也像父母一樣啊!
中國人說“三個好人”: 父母、老師、醫生。
老師，傳道、授業、解惑，“解”我們生命的迷惑，“傳”靈魂中的大道，每個人都有“心”，有心者皆當作佛，這是老師給我們的啟迪；除了感恩父母，還要感恩老師，要知道聖賢思想在哪裡。其實就是讓我們能夠立起腰桿做人，在天地之間我們是一個人，能體悟大道，與天地共參，“天地人三才也”，能夠長成一個頂天立地的人!
阿彌陀佛!
主持人：法師剛才的話讓我特別有感觸，這個“精氣神”從哪來，我覺得已回答得非常透徹了，中華優秀傳統文化，你把這個“根”找到了，就是習大大說的“中國夢”的根與魂。
有了這個觀念，會讓你我特別珍惜每一次相會的緣分。佛經裡也講到人身難得，有多麼難呢？
就像一個瞎了眼睛的烏龜在大海底下，法師，它是五百年浮上來多少次？
傳喜法師：五百年浮上來一次，在洶湧的海濤裡還碰到一根木頭，這個木頭板中有個洞，這個瞎眼的烏龜五百年浮上來一次，恰好這個頭就鑽進這個洞裡；我們獲得一次人身，就如同這個瞎眼烏龜遇到這個洞的幾率。
主持人：多麼難得! 還有一句叫“佛法難聞”，今天我們這麼榮幸地請到了這樣三位大德聚在這裡，來跟我們分享他們生命的體驗。最後，請三位嘉賓給現場、網絡直播的所有觀眾、天下所有的眾生一個祝福。先從趙導開始吧。
趙一澄：祝願國家興盛、民族富強、大家開心！
今天我個人特別榮幸跟大家有這樣一個結緣，因為台上的這兩位: 一位是佛教裡的僧才翹楚，人中之寶! 一位是人民藝術家，人中之寶！我自己是特別被抬愛，在台上向兩位老師請教。
台下的每一位，都是在生命中踐行自己離苦得樂之道的人。我自己在台上用3個小時，在座600多人每人用3個小時陪我度過，來給我鼓勵，我非常感謝大家。謝謝！
最後，就是希望每個人都能無限地拓展自己的心量格局，去追求生命中各種各樣可能性的成長。如果我們的視野只是一天——昨天、今天、明天，就像一生一樣——過去、現在、未來，只認為自己存在這麼短暫的時空的話，你的煩惱感一定會強，因為你就會認為每件事都太重要，但如果你知道：生命的寬度、廣度、深度，都有無限的可能性，你一定會對自己的短期快樂、中期快樂、長期快樂形成最有價值的布局。
就像項羽: 劍，不學一人敵，要學萬人敵。隨著你自己心量格局的擴大，你一定會發現生命中有無限的可能和美好。謝謝大家!
主持人：好，游老。
游本昌：其實無論你做什麼，因為你也是眾生，你也自在其中；為人民服務，你是人民，你也是被服務者。實際上利他必利己，損人必害己。人人為我，我為人人，每個人都可以做自己命運的主人，不要作繭自縛。
傳喜法師：九華山有位肉身菩薩，是“文革”之後的第一位肉身菩薩，他留在人間一句話：好人好自己，壞人壞自己。
有個人死了之後到閻王那裡，閻王說：你不要委屈，我再給你一次做人的機會，你選，是讓一萬個人服務你還是你服務一萬個人。他說：我肯定要選一萬個人服務我。結果死了之後，見了閻王特別後悔，因為他做了一輩子乞丐。閻王說：如果你服務一萬個人，你就是皇帝；一萬個人服務你，你就是乞丐。他選錯了!
今天在場的，最大的受益者是我自己，因為在啟發大家的時候，最大的受益者、被啟發者就是我們自己。
今天我們的相遇就像這暮春的花朵，繁花缤紛，也像這朵花瓣與我們擦肩而過，但希望今天這朵花瓣的芬芳會伴隨著你的心靈，在你的心中永遠留有那一絲的芳香！
阿彌陀佛!
（全文圓滿，感恩相伴）
——佛教慧日編輯室
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