淨土法門：千萬記住，一門，不能多，多就壞了
發布：慧芝
淨土法門法師《2014大經科注》第248集
這一句話我們要重視，要非常的重視!為什麼?今天佛教衰了，怎麼衰的?沒人說法了。
大乘經哪一部經我記不得了，我曾經看到過，說佛的法運，“正法”、“像法”、“末法”，說法跟我們一般講法不一樣。
什麼叫“正法”?有講經，有聽經，有修行，有證果，這是“正法”。它這個說法的。
“像法”呢?有講經、有聽經、有修行，沒有證果，這是“像法”。
“末法”呢?“末法”是有講經、有聽經，沒有修行，沒有證果的，這叫“末法”。
“滅法”呢?沒有講經的，也沒有聽經的，修行、證果當然更不必說了，那叫“滅法”。
你看講這四種，正法、像法、末法、滅法，說得好啊。
我們再看現在。在今天，淨土宗是正法，為什麼?有講經的，有聽經的，有念佛的，有真正念佛往生的，這就是正法。其他的都有問題了，其他的宗派現在，講經、聽經的沒有了，沒有就滅了。
如何我們生在這個時代，把佛法興旺起來?那個功德無量無邊，真的續佛慧命，普度眾生。
怎樣恢復?講經，學著佛——今現在說法。
十方世界一切諸佛如來，住世的時候，沒有一天不說法的，沒聽說哪一天中斷過，沒有!所以“今現在說法”這一句重要!有說，有聽，有真修行，有真往生的，這是正法，符合釋迦牟尼佛所說的標准。
講經難不難?不難，只要你肯發心，有三寶加持，有龍天擁護。
講經不是一樁容易事情。在古時候，沒有大徹大悟不能講經，不能注疏，給經做注解不可以，一定是大徹大悟明心見性的人才行。悟有三種：小悟，大悟，徹悟。徹悟，講經不會有錯誤，注解也不會有錯誤，靠得住。
我在年輕初學佛的時候，我們不敢發這個心出來講經，講經談何容易!李老師告訴我們，那時他開了一個經學班，同學二十幾個人，勸我們發心要講經。那講錯了怎麼辦?古人說，“錯下一個字轉語，墮五百世野狐身”，這因果誰背?嚇得不敢發這個心。老師說，不發心，不行;發心，也不行。不發心，佛法滅了，滅在什麼時候?滅在我們這個時候，我們要承擔法滅的責任。那怎麼辦?鼓勵我們學講經，講錯了怎麼辦?老師告訴我們，我們講注解，不是講經，這就對了。講什麼人注解?講古人的注解，為什麼?古人都是開悟的，講古人的注解。如果選中一部，先念，這都李老師傳給我們方法。在末法時期，我們學經教，先把這一部念上三千遍。
我們如果學《無量壽經》，學會集本，把會集本念三千遍。這三千遍是什麼?不求解義，只是去讀，不要求解，字沒有念錯，沒有念漏掉，只要求這個水平。這三千遍念下去之後，念佛三昧現前，是用念經方法去修三昧的，就是修定。念經這個方法就是戒，叫念三千遍這是屬於戒律、屬於戒，你就持這個戒，好好念三千遍，三千遍念下去之後心就定了，清淨心現前，清淨心生智慧。所以古人講，“讀書千遍，其義自見”，“自見”就是開悟，用這個辦法。
三千遍，清淨心沒現前，四千遍;四千遍沒現前，五千遍。一定要念到清淨心現前，就是心裡沒有妄念了，就開悟了。
悟，有小悟、有大悟、有徹悟。小悟，就很可觀了，教現代的眾生那是綽綽有余，就有這個智慧。有小悟，古人這些注解你一定看得懂，你有小悟。你沒有這個基礎，看不懂。不但是這一部看得懂，一切經論你全看得懂，悟了有這個好處。
小悟提升，就是大悟;大悟提升，就是徹悟。小悟是一部經通，大悟是一切經全通了。也有人說的是通一個宗，這我通淨土宗的，與淨土宗有關系的，都能看得懂、都沒有障礙，這也講得很好，這也算是大悟。
今天在現前這個時代，善知識都走了，我們靠誰?靠祖師大德的教誨，“讀書千遍，其義自見”、“一門深入，長時熏修，千萬記住”。一門，不能多，多就壞了。多是雜，是亂，是不通，一門會通。一門真的通了，一切經全通，一通一切通。
六祖惠能大師通了，他完全是靠三昧。什麼叫三昧?我們要把它搞清楚、搞明白。八萬四千法門，門道不一樣、方法不一樣，但是所修的、所求的結果是一樣的，統統都是得定，也就是八萬四千種不同的方法修禅定。
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