淨土法門：金銀財寶不是樂具，它是苦具，這個東西來了，你苦就來了
發布：心源
下面舉個比喻來說，『譬如長者家內豐饒，多諸珍寶』。古印度稱「長者」，不是隨便稱的，佛經裡面，他必須具足十個條件，才能稱之為長者。這十個條件在此地不必細說，一般佛學大辭典、《教乘法數》裡面都有。財富是十個條件裡面的一種，他一定要有財富。所以豐饒、多諸珍寶，是指財富來說，就是大富長者。『唯有一子，以愛念故，財寶樂具悉該與之，無有疲倦』，這位長者只有一個獨生子，這是從比喻上說的，把長者比喻作佛菩薩，把這個「唯有一子」比作眾生，諸佛菩薩對於一切眾生的愛護、關懷，就像長者愛護他的獨子一樣。因為他愛護、他關懷，所以所有一切「財寶樂具」都願意給他，常常給他，永遠沒有疲倦。這是世間的人情，我們常常見到、常常聽到，印象深刻，佛用這個做比喻。
底下說，『菩薩亦復如是』，菩薩就像這個長者一樣，『一切樂具，盡皆與之』，幫助一切眾生離一切苦，得一切樂。諸佛菩薩很多，我們今天很苦，他為什麼不拿這些樂具來給我們?其實佛菩薩沒辜負我們，時時把樂具放在手上准備送給你，問題就是你肯不肯接受?你認不認識?世間人以為金銀財寶才是樂具，那你就看錯了。金銀財寶不但不是樂具，它是苦具，這個東西來了，你苦就來了。樂是什麼?佛給你這麼多的經典就是樂具。一切經中你能夠受持一部經，能夠受持一卷經，甚至於講乃至四句偈，你要真正得到了，你就快樂，必定能夠幫助你離苦得樂，幫助你開悟。
你曉得怎麼過日子，怎樣享受到真正的幸福美滿，這是真實的樂具。現在除了經本之外，還有錄音帶、錄影帶，還有光碟，還有電腦，這些科技的傳播工具，如果傳遞佛法，那就變成此地講的菩薩的一切樂具。「盡皆與之」，諸佛菩薩可以說毫無保留，問題就在我們願意取多少?佛法當中實在講，取之不竭，用之不盡。最後的目標是『乃至令入無余涅盤』，這是菩薩愛念眾生，照顧眾生到最高峰，達到最究竟、最圓滿，幫助你成圓教的佛果，入無余涅盤。『是故名為荷負重擔』，經上常常讀到荷擔如來，就是這個意思。
大乘無量壽經指歸 (第四十八集) 1996/4
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