淨土法門：怎樣判斷是不是正法的念佛道場？
發布：清淨乃空
問：第三個問題，有的所謂念佛堂只讓念佛，不讓聽經教，不讓聽師父講經，說什麼一句佛號念到底，三年就可以成就。念佛堂的堂主還說自己聽淨空老法師講經，已經十幾年了，全都明白了。所以聽他的就沒錯，不用再聽老法師講經，也不讓到湯池去參學《弟子規》，這樣的念佛堂能去念佛嗎？
答：如果念佛堂的堂主，確實對於淨宗的這些理論、儀規都明白了，可以，因果他負責任，這是古來祖師大德沒有例外的。我早年跟李老師，李老師就說過，他的法是從印光大師那裡傳來的，他依教奉行，他教導我們，他對我們負責。但是他還是鼓勵我們讀印光大師的《文鈔》，並沒有說只聽他一個人的，這些祖師大德東西都不接受，他不是這樣的。但是祖師大德這些東西要經過他選擇，他不同意的，我們不能讀。我們在這邊學經教不是專念佛，所以老師准許我們讀的，印光大師的東西可以讀，蕅益大師的、蓮池大師的。
經教方面，近代的谛閒法師注疏可以讀，圓瑛法師的注疏可以讀，寶靜法師的。谛閒法師他在香港有幾位學生，這是近代都有成就的，像倓虛法師，老師是指定這幾位都是現代真正的善知識，他們的東西沒有問題。所以是有選擇的，這可以提供大家做參考。這個一句佛號念到底那是萬緣放下，經教可以不聽，三年決定往生，這真的不是假的。像黃忠昌就做了個示范，但是黃忠昌在關房裡面，還聽《彌陀經》的光碟，他別的不聽，他就是聽《阿彌陀經》、念佛，這都可以給大家做參考。
問：下面一個問題，怎樣判斷是不是正法的念佛道場？
答：能夠依照祖師大德的教誨去做，就是正法道場。祖師大德是哪些東西？祖師大德所依據的是佛陀傳下來的，持戒、聽經、念佛，大眾在一塊一定修「六和敬」，這是正法道場。我們也不斷的鼓勵同學們，淨宗道場六和敬的依據是什麼？「見和同解」我們依《無量壽經》，依《阿彌陀經疏鈔》、《要解》，《疏鈔》是蓮池大師的，《要解》是蕅益大師的。我們從這個三種建立我們共同的理念，現在人講共識。「戒和同修」我們依四個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》，這就是正法道場，這個道場天天講經，天天念佛。
在古時候念佛堂可以不要講經，為什麼？來念佛的同學對於經教都有基礎，他不需要。現在為什麼要？我們要提倡需要，現在學佛沒有經教長時間的薰修，所以他心裡面有懷疑，他沒有真正的信心，經教的目的是幫助你斷疑生信，堅固信願，目的在此地。你的信心裡面沒有懷疑，願力非常堅固，那就不要了，那就一心念佛就好。所以要懂得這個道理，要看看我們自己道場的情況。如果每個同學確實對念佛法門沒有懷疑，所謂疑惑，沒有迷惑，沒有懷疑信心堅定，願力堅定，那就不需要，真的不需要。所以這要懂得。如果我們有疑惑，信心不堅定，經教就有很大的好處，會幫很大的忙，所以這要懂。總得要看一切都是為大眾著想，國家提出來的是為人民服務，那我們要為同參道友們服務，要顧及大眾。
摘自 學佛答問（答香港參學同修之九十四） （共一集）
老法師主講 2008/4/25 講於 華嚴講堂
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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