淨土法門：布施要有智慧，不是說布施多就有功德
發布：長存善心
不一定說，我修財布施，大概我有錢才能布施，沒有錢就不能布施了，你這個想法就錯了。他一個月賺一萬塊錢，他一個月可以布施幾千塊錢，無所謂。我一個月只賺一百塊錢，我這一百塊錢我布施五十塊錢，占我一個月二分之一。他要布施，賺一萬的要布施五千，才能跟我平等。否則的話，他不如我!他一個月布施一千，我一個月布施五十，我功德比他大。為什麼?我是二分之一，他是十分之一，將來的果報，我比他殊勝，他不如我。
所以佛法講修功德是在清淨心，至誠心，是你力量當中的百分比來說的，不是跟人家比賽多少的。因此，佛門修功德是平等的，機會是平等的，人人能修。所以說穿了，這老天爺待人是很公平的。那個有錢的人，前生修的福，修的福是多，這一生得富貴。但是做了富貴人，反而吝啬了，叫他做好事，是做，在他百分比裡面占很少的一個比例，所以來生就沒有福報，就變貧窮了。反而窮人，窮人覺得很苦，看到廟裡，自己身上只有幾塊錢，拿來捐獻了，他身上統統拿出去了，到來生他變成大富貴了。所以窮人到來生變富人，富人到來生變窮人，窮富永遠輪流轉，這風水流輪轉，這才公平。不是說窮人永遠窮，富人永遠富，沒這個道理。
你們仔細看，貧苦的人對人恭敬、對人誠懇。捐錢的時候，雖然人沒有看，捐一點點沒人瞧得起他，他這個功德是陰德，統統存在的。富人來捐錢，趾高氣揚，眼睛看著天花板，目中無人。到道場來了，這個端茶、那個侍候，那個福報都已去掉一半了，要人招待、恭敬侍候，福報已經去掉一半了。何況捐獻的是他的百分之幾，不成比例，他來生當然變窮人。所以大家好好的想一想，你就明了了。窮人到那裡捐錢，沒人瞧得起他，不會對他恭敬，他的福報永遠保持著。因此，千萬不要瞧不起窮苦的人，這很重要。對待富貴人也不必去恭維他，用不著，為什麼?我們不巴結他，你有錢是你的，我也不要你的錢，我們不巴結他。對窮人千萬不可以輕視。
學了佛之後就曉得布施，就知道布施，布施一定要有智慧。就是不要被人騙了，現在有很多假佛、假菩薩，很多!這就是魔王波旬。釋迦牟尼佛在世的時候，這經上有，魔王波旬看到釋迦牟尼佛弘法利生，把人一個個都度出三界了，他心裡很難過。所以他就請求佛入般涅盤：釋迦牟尼佛你已經講經說法四十九年了，夠了，不要再講了，你可以走了!佛很慈悲就答應他了。你們諸位看《大涅盤經》上有這段故事。
魔又說：我將來要把你的佛法破壞。
佛說：我的法是正法，沒有人能夠破壞佛法的。
魔就說：到你末法時期，我派遣我的魔子魔孫。魔王派他們來，派他們干什麼?"統統剃頭出家受戒，披上袈裟，天天講經說法"。講的都是魔法，把經的意思統統講錯了，這就是魔。所以《楞嚴經》上說"末法時期，邪師說法，如恆河沙"。釋迦牟尼佛聽魔王這樣一說，一句話不說，流眼淚。這就是魔滲透在佛門裡面，把佛的道場他占領去了，把真正要修行的佛弟子趕出去了。這是諸位要有智慧。
所以你看我講經三十年，今年整整三十年，我從來沒有勸人說發心建道場。道場一建立，沒有多久就被魔占領去了。我勸人怎麼修福?勸人印經、勸人放生、勸人救濟貧苦。為什麼?這個魔沒有辦法，魔對你一點辦法也沒有。我印這麼多經書，魔拿去也好，他念也有功德，也種善根!但是要搞別的，這個布施可能就會有罪業。為什麼?你幫助魔了。魔要沒有錢，沒有那麼多人眾捧他，他哪有那麼大的勢力?你們天天去送錢給他，他錢多了，財富有了。每一天去給他跑龍套，他人多了，他熱鬧了，影響力就大了。他將來墮地獄，你們一個個都得跟到去。他要沒有勢力，他造罪業他造不起來。所以，學佛的確不容易，這經上講的"善根福德因緣"，真的是難!每一個條件都要具足。
所以財、法、無畏布施都要知道修。像我們印這個經，這印經給諸位說，三種布施具足，我們拿錢印經是財布施;經典本身是佛法，是法布施;一個人得到佛經了，看到心裡歡喜，煩惱沒有了，依照方法修行，無畏布施。所以印經功德是三種布施統統在裡面，這個好!放生是無畏布施，救濟病苦是財布施，也是無畏布施。我們把這個法門介紹給別人，勸別人念一聲南無阿彌陀佛，這都屬於法布施。勸人的方法很多，也很有技巧。不念的人也會叫他念一句，叫他不知不覺的都念一句阿彌陀佛，這個好。
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