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蔡禮旭：仁慈要站在對方的接受角度去循循善誘

發布：果梵

　　很多朋友聽完課走到前面來跟我講，他說：蔡老師，我那個小叔一定要把他帶來聽、我那個先生都沒來，下次我一定把他抓來。她在聽課的過程，腦子裡都想著誰需要聽，只有一個人不需要聽。很可愛。還有很多的朋友來聽了半年，那時候一個禮拜一次，每次聽完看到我說“蔡老師，你講得真好”，半年以後看到我，還是跟我講“蔡老師，你講得真好”，我聽了都捏把冷汗，他來聽講課是要來聽看看蔡老師有沒有進步;這樣半年聽下來他有沒有得受用?很難!不管誰講課，只要依據經教講，依據做人處世講，我們就應該拿著這些好的教誨來自我反省、自我改進。當我們有這樣的態度去學習，你聽一個月以後絕對不會再說“蔡老師，你講得真好”，一定會說什麼?說“我脾氣減緩了不少，結果我孩子的脾氣也變好了”，一定有在生活當中體驗。隨著每位朋友來聽課與他反饋回來的這些心得，我們就可以了解到他有沒有契入學習的境界。

　　仁慈是要放下控制、占有，要站在對方的接受角度去循循善誘。從這裡我們可以了解到幫一個人容不容易?不容易;也從不容易當中才能體現出一個人是不是真心，不然都說說而已。幫一個人不容易，害一個人?很容易，一腳踹下去就害他了，或者進一些讒言就害一個人，你口舌是非，一句話就害人。所以害人容易，幫人難。而當我們突然體會到身旁的親友很多人處處在為我們設想，在幫助我們，而且是已經幾年、十多年，甚至幾十年。你身旁有這樣的親友你應該慶幸，應該好好珍惜，當你身旁沒有這一群人，你會過得非常非常的孤單，非常非常的墮落。雖然有時候他們的話你聽了會不舒服，會不耐煩，因為“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”，而很多不中聽的話就好像良藥一樣，可以讓我們少犯不可挽回的過失。

　　今天我們聽了一些好的教誨，回去以後如何利益家庭、利益公司團體，進一步利益社會，這個知所先後就要特別謹慎，要慎於始。一開始做錯了，在了解到對的方法，重新再做也不可能達到第一次的信任狀態。諸位朋友，你覺得你的生命當中有沒有發現這種情況，第一次他很信任你，但是那時候你的智慧、方法不夠，把事情做壞了，但是你還是很善良的，可是你要讓他再一次相信你，達到第一次的高度就不大容易了，因為“一朝被蛇咬，十年怕草繩”。

　　你看多少年輕人非常有熱忱，但是後來去做傳銷、去做保險，而又沒有到很好的傳銷公司、保險公司，引導他們的都是趕快致富可以幫助別人，你有錢以後就可以幫人了。這個邏輯對不對?但是年輕人哪會判斷。他們運用現有的人際關系，甚至於父母、親人的人際關系統統都把它挖出來，然後到處去要求人家買東西，出錢，很多親人礙於面子就會給他買。之後這家公司又不健全，制度又不好，慢慢的這個年輕人可能這份事業就泡湯了，這個年輕人下個事業又要去找這些親友，這些親友會怎麼樣?會避之唯恐不及。聽說他要來了，趕快把門關起來，還是趕快說：對不起，我剛好有啥事要出去。人跟人的關系建立要謹慎，相當不容易，要慎於始。

　　這麼好的聖賢教誨我們介紹給別人要慎於始，要能水到渠成最好，而水到渠成就是從自己開始做，等親友對你的信任愈來愈高，你再很自然的把經教介紹給他。你可不能禮拜六回去，一走進門非常的嚴肅，然後對著你先生講，我已經上了六天的種子教師課程，這些聖哲人的教誨我已經拳拳服膺，領納於心，從今天以後教孩子的事情你要聽我的。你先生會不會聽你的?他心裡想我看你玩什麼花樣，找機會跟你“吐嘲”。你這麼樣強勢，人家很難接受。