海濤法師：常修忍辱，外表莊嚴，居家如花園，往生坐蓮花
發布：佛恩難報
所以你要看到的，你都要生起一個思想，看到前面的花，當願眾生，體悟無常，但是常修忍辱，外表莊嚴，居家如花園，往生坐蓮花，你要馬上，你看到花，馬上要產生一個思想;看到麥克風，當願眾生，辯才無礙，聲音好聽，名聲遠播，佛法傳播，希望海濤法師在那邊念，連總統都聽到，地獄都聽到。你要馬上發願，一心造十法界，你這個一心造十法界，你今天做的，不能離開佛菩薩的加持，不能離開菩薩的心，也不能離開聲聞、緣覺的出離心。你今天做的，要不離開四聖，所以一心造十法界，你要有這個四聖心，一心，乃至有六凡法界，所以你的心不能夠脫離六道。我們不能夠有六道的發心的這種不正確，我們還要幫助六道的眾生脫離他們六道輪回苦，不管你是講話，不管你供一杯水，不管你點一支香，你都要讓你的發心來連接四聖六凡、緣起，所以這裡面沒有一個永恆的我，只有世界眾生，所以你就有空性。
雖然你講空性，又不離開悲心，虔誠與慈悲，虔誠是供養三寶，追求佛道，所以你要有菩提心、慈悲心，你要體悟四聖谛，十二因緣法，這你都要做。我們做這個的目的，我們是要下化六道眾生，如果要下化六道眾生，你也不可以造地獄的因，貪、嗔、癡、慢、疑，我們不要去做，所以看到地獄的眾生，你要有出離心，而更要有慈悲心。看到一只畜生，這個過去沒守五戒，殺業重，所以我要有恐怖心，我不能做這樣，還能夠承擔他的苦，修悲心，還要拿食物給他，為他念佛、救他。他如果是流浪狗，我們要替他找主人，快樂的地方。你要馬上跟他有關系。
所以各位要記得，我常常講一句話，但念無常，隨時都會死亡。哪一天就生病，我們現在拼命講，以後老人癡呆症就不能講，耳朵就聽不到，眼睛就模糊，話講不出來，因為中風了，流口水，要怎麼講?你隨時都會變成這樣，因為各人有各人的業報，但是我們現在，還會想，還會講，所以你要很認真在上面，所以我們叫當生成佛，一生成佛，當下體悟，就是因為你了解無常，你不能等到下輩子，下輩子就是要能夠有所成就的，能夠去幫忙，你要如救頭然，要很精進，我們大家念，如水少魚，就像魚快要沒水了，你要拼，所以要這樣精進。但是精進的目標不是要去賺大錢，要做什麼，精進的目標是要追求空性、圓滿慈悲、廣結善緣、累積資糧;精進的目標，我要往生西方極樂世界，我不要真的帶那麼多業往生，我要忏悔惡業，免得有往生障礙，而且往生了還要上品往生才能夠早回娑婆度有情，所以我一定要精進在菩提心，不得少福德善根因緣，所以我每天做很多善事：禮佛、拜佛、放生、慈悲、印經、讀經……，發菩提心、讀誦大乘、深信因果，還勸大家都能學佛，不然我不能夠上品往生。不能夠上品往生，我就不能早成佛道，不能早成佛道，我怎麼早度眾生?我們的母親在那裡一直滴血……，快要死了，乃至已經墮入地獄，現在在受苦了。
所以各位，你要去思惟，所以去思惟你才知道說，我們在忙什麼，至於你外表是示現媽祖、示現在家菩薩、示現玉皇大帝，那都是方便。因為六道，所以每一個菩薩，觀世音菩薩有六道觀音，地藏王菩薩也有六道地藏，這什麼意思?釋迦牟尼佛有六道佛，每一尊佛菩薩的目的，就是要你示現在六道，示現在六道，你需要示現成女人，你就要示現女人，你要示現成男人，你要示現成國王，你要示現成病人，你要示現成貧窮人，就像觀世音菩薩示現成生病的老比丘，才能讓玄奘法師累積福田，消病苦，得到心經的傳承。他如果不這麼示現，玄奘法師就無法累積大福報，甚至你要示現做短命的，有一本《因果經》裡面，菩薩為了要度眾生，示現短命子，讓他的父母早覺悟，示現成生病的人，乃至示現成做壞事被人打死，讓對方覺醒。放下屠刀，立地成佛，所以做一個菩薩，你不能說不參與一切，你要懂得一切，你也要承受一切。扮演白道，能夠讓他開悟;扮演黑道，能夠讓他開悟;扮演快樂的，讓他開悟;扮演痛苦的，讓他開悟。菩薩的目的都是為了要幫助對方，你要我演什麼戲，我就要演。所以菩薩不能有個我執，乃至法執說，我就硬要用佛教度對方，我就只用這個度，不行。
什麼法都是對治法，法門無量誓願學，才可以煩惱無邊誓願度，才可以眾生無邊誓願度，你圓滿這個，你才可以佛道無上誓願成，所以你還會做神父、你要會做牧師，你要會做警察，你要會做皇帝，你要會做乞丐，你要會做流浪狗，因為你要能夠感受到狗的苦，你要同事，所謂菩薩，四攝法，同事，你做狗，我要做狗;你做鳥，我要做鳥;你做樹神，我要做樹神;你要修外道，我要陪你修外道，甚至你要拜外道為師，這樣來超越這個師父，再來度師父。每一個老師，如果知道學生比他還厲害，老師就很佩服，你才能夠度這個老師，你不能排斥他，你是算易經的，我易經比你厲害，可以。..
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