淨土法門：你心裡面先設計，慢慢再籌劃，這是攀緣
發布：心源
真正的善是隨分隨力所做的，不是你講的。我在過去讀書，讀的那本書我都忘掉了，當中有一段我所讀到的，佛門自古以來沒有募化，沒有化緣的;化緣做好事，沒有，佛教裡沒有。募化是在我們中國很晚才有，這個流弊很大，不是好事情。諸位一定要知道，佛法是教學，佛法是教育，募化是屬於宗教的，佛教變成宗教才會有這個事情。這是什麼?這是做好事帶著有勉強，不是自動自發的。從前寺院叢林多半是國家建立的，你到大陸上看過寺廟那個匾額上「敕建」，那是國家建立的，皇帝下聖旨，命令地方政府建的，國家建的。另外一種是私人建立的，多半是大富長者一個人捐獻的。他自己的山，自己的土地，或者是自己的房子，一個人捐獻出來的。去靠化緣募化建立的，這是很晚才有，大概追溯到最早期，好像從宋以後才有，宋以前都沒聽說過。所以，這是古來大德有認為募化是不如法，我們想想很有道理，為什麼?裡面流弊很多。
正法的時候，還是要遵守佛的教誡，佛在經上常常勸勉我們，我們要自動自發，這就對了，一切成就是自然的，這才殊勝。所以，佛法常常教給我們隨緣而不攀緣。攀緣是什麼?你心裡面先設計，慢慢再籌劃，這是攀緣;隨緣是什麼?緣成了，大家同心協力，自自然然成就，不操一點心，不費一點事情，事情就圓滿，這是隨緣。隨緣心清淨，最重要的，決定不能破壞覺正淨，以我們本經經題上講，「清淨平等覺」，清淨心、平等心、覺心，這個決定不能破壞，這樣一切事業成就是對的，非常如法。假如說我的事業成就了，很大的事業，清淨心失掉了，平等心也失掉了，迷惑顛倒;換句話說，這個福報六道裡面享，決定不能成正果。因此，佛在經上才一再囑咐我們，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，就是這個道理。因為你修福修得再大，你利益眾生還很有限，何況你都還有弊病;你成佛之後，你說你要度多少眾生，那個功德利益是無量無邊的。所以，還是往生成佛是最要緊的一樁大事。
幫助要報佛恩，那就是弘揚佛法，弘揚這個法門，隨分隨力。我有能力，行!我可以建個道場，我請法師經常不斷的到這裡來講經說法，可以。如果沒有這個能力，現在很方便，咱們流通錄音帶。在美國這個地方，我覺得流通錄音帶是我們弘法利生最主要的一個工作。你家裡買個機器，拷貝的機器，一個拷三個，你每聽一遍就拷三個帶子，送給你一些朋友，輾轉流通，勸他們。你們每個人家裡都有一套，聽一遍就多了三個，聽一遍又多三個，到處去，這個效果就大。你說廣播電台，有些人沒時間聽，講經不見得大家能有時間到這個道場來參加，這個方法最好，是我們能力都做得到的。每一家都是道場，每一家都是轉法輪，讓那個輪子去轉，不要在那裡停止!
彌陀大願利生說 (第三集) 1991/6
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