淨土法門：一切現象不是真的，剎那生滅
發布：至誠感通
「觀照般若」，觀照般若是實相般若的起用，自受用。對自己，你有智慧你就有觀照，知道這一切現象不是真的，剎那生滅。現在我們的概念比較具體，生滅的現象是一秒鐘一千六百兆次的生滅，速度太快了，讓我們現前這個身心，前面五根眼耳鼻舌身，覺察不到;第六意識是我們的心，能夠思惟想像，也覺察不到，它太快了。它有妙色，它有妙聲，有大聲，再大的聲音我們耳朵聽不見，就是速度太快了。
它的爆發，像太空當中星球爆炸，這最大的聲音我們聽不見，就在面前也聽不見。誰能夠看見，誰能夠聽見?大乘經上佛說八地以上。八地菩薩的心清淨，心定，在那個寂靜的境界裡面，極其微細的動蕩，他都清清楚楚、明明白白，叫觀照。我們今天叫粗心大意，真的是粗心，換句話說，很粗顯的境界我們能覺察到，微細的境界我們無法接觸。必須把煩惱淘汰掉，把業障化解掉，恢復我們的清淨平等覺，我們就真得受用了，跟法身菩薩、諸佛如來一樣的妙用。
這個妙用就是賢首國師《還源觀》上講的四德圓滿現前，不會迷在現象裡面，為什麼?現象了不可得。你會跟《般若經》上所說的圓滿的相應，知道「一切法無所有，畢竟空，不可得」。所以六根在六塵境界決定不會起貪瞋癡慢疑，這五種煩惱不會起來，永遠斷掉，這叫覺，大覺!永遠不會去造殺盜淫妄。還有貪瞋癡慢疑，還有殺盜淫妄，這是六道眾生，他決定不能超越六道輪回。
所以觀照般若是自受用，生活在真實智慧之中。我們這部經講的三種真實，真實之際，真實之際就是真實理體、真實自性、真實實相，觀照般若是真實智慧，方便般若是真實利益。三種真實，真實之際就是這般若講的實相。這部經就建立在這個基礎上，不可思議。許多人問我，我學大乘要學什麼經?我就介紹這部經給他，《無量壽經》會集本真實般若，因為它裡頭講三個真實。這三個真實就是這部經的理體。世尊依什麼說這部經?三個真實。它的功德對自己是大覺，圓滿的覺悟;對他，就是對眾生呢?就是度他。你自己得到了，你就知道用什麼方便、用什麼樣的善巧去幫助一切眾生，讓一切眾生把自性的般若智慧發掘出來。人人都有的，不從外面來的，外面根本就沒有。要相信一切法不離自性，一切法心現識變，你只要能掌握著心跟識，你就成佛，你就得大自在。
二零一二淨土大經科注 (第七十七集) 2012/12/20
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