定弘法師：我現在求佛，到底是內求還是外求？
問：下面這個問題是，我是大陸來的學佛弟子，十多年來，我們一直聽老法師的教導，專修淨土求生極樂世界。老法師一直講，佛菩薩不起心動念，眾生有願，佛菩薩就應，感應道交;可是我們大陸有一位法師卻說，神仙都有計畫救度受難的人，佛菩薩能力更強，只要你念，佛菩薩一定有方法接你到極樂世界去。我覺得這裡涉及到內求還是外求的問題，請法師開示。
定弘法師答：你這是講內求外求的意思，是不是講我念佛菩薩，我們自己求自己，不用求佛菩薩，求佛菩薩就是外求，是不是這個意思?我沒有明白你的意思。可能你有一個困惑，就是我現在求佛，到底是內求還是外求?就是佛是在內還是在外這個問題。
這個問題也問得很好。古來一直有人問這個問題，特別是禪宗講究當下見自本性，一切法不離自性，佛也不在外，全在你心性當中，所以你自己見自本性就行了，何必還要求生西方極樂世界?去見外面的佛，有人提這個問題。
這個問題蕅益大師在《彌陀經要解》裡面就有回答，阿彌陀佛極樂世界，本不在心外，全是你心性內的。那你為什麼還要求生極樂世界?要到西方極樂世界去?不是好像有點心外求法。這不是心外求法，為什麼?你要真知道那極樂世界也在你心內，你往生西方，並不是心外求法，但是雖然不是心外求法，你要認認真真的、努力精進的去往生西方，去唸佛，因為什麼?西方就是你自性中的，既然我要見我自性的這些依正莊嚴，那我就要全心全力去唸這句阿彌陀佛。如果認為說阿彌陀佛是心外的，我就不要去唸了，我是念自性佛，那你又把阿彌陀佛跟你對立起來了，你自己本身就是心外求法，因為你覺得心外有法，那極樂世界在你心外，所以你不肯念。
所以蕅益大師講，「全修即性，全他即自」，他就是阿彌陀佛，你全心全意的念阿彌陀佛，你整個心全是阿彌陀佛的話，那你就是見本性佛了，這個一點不矛盾。所以念佛不需要去考慮是自佛還是他佛，是心內佛還是心外佛，你只要老實念去，那個念的佛就是你的心內佛，往生西方就是你自性中的國土。你要是在這當中還分別、還執著，一下就把功夫全破壞了。
所以還不如那些什麼都不懂的老太太，她也不知道什麼心內佛、心外佛，什麼自佛、他佛，她就老實念，最後她真往生了，一往生極樂世界什麼都明白了。
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