淨土法門：這樣的人才是真正覺悟
黃念祖老居士注《無量壽經》，他有《無量壽經注解》，在玄義裡面講到本經的宗趣，宗就是這部經修行的綱領，他就用這兩句話，「發菩提心，一向專念」，是本經修行的綱領。什麼叫菩提心？菩提是梵語，是覺悟的意思。菩提心就是覺心，覺悟的心。覺悟是對迷惑、不覺而說的，一般人不覺，學佛的人覺悟。覺悟什麼？第一個覺悟生死可怕，第二個覺悟輪回更可怕，第三個覺悟唯有念佛求生淨土，才是永脫輪回，了生死出三界的唯一法門，這是你真正要覺悟的。你要覺得這個世間生死輪回可怕，我相信你不會再造生死輪回業了，你不會再去造，為什麼？你想跟它脫離關系，怎麼可能再去造生死輪回業？這樣的人才是真正覺悟。
一心一意求生淨土，這一個心就是無上菩提心。蕅益大師在《彌陀經要解》裡面，真正是一語道破。菩提心很不容易懂，照《觀經》裡面講「至誠心、深心、發願回向心」，《起信論》裡面講「直心、深心、大悲心」，不好講也不好懂。蕅益大師在《要解》裡頭這個說法，的確，蕅益大師以前的人沒說過，沒有這樣說過的。可是我們想想他說的對不對？對極了，這是簡單明了，我們一聽，每個人都聽得懂，不會懷疑。就是你真心想生西方極樂世界，這個心就是無上菩提心。生到西方極樂世界，馬鳴菩薩講的「直心、深心、大悲心」統統具足，到了西方極樂世界都有了；《觀經》裡面講的「至誠心、深心、發願回向心」，到西方極樂世界都圓滿了；不到西方極樂世界，在這個世界想發也不發出來。所以蕅益大師這個說法，愈想是愈有道理，愈想愈正確，難怪我們印祖稱贊，說是古佛再來，給《彌陀經》做一個注解，也不能超過其上，很有道理。這是證明蕅益大師在注解裡面句句話都是佛的心意，一點都沒說錯。
大乘無量壽經(當生成就第一法門) （第十二集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0012
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