宣化上人：怎樣利益人類？怎樣不傷害人類？
遠來的朋友，近來的善知識，我們大家共同來研究做人成佛的道理。我們做人，一定要本著「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’八德為標准。要想成佛，將這八德的范圍擴大，孝於全世界，悌於全世界，忠於全世界，信於全世界，乃至仁義禮智於全世界，推而廣之，擴而充之，大而無外，小而無內，用這種精神，去行佛法；可是這種精神，不容易做到盡善盡美的程度。
現在一般修行人，覺得修持佛法，好像丟了什麼似的。為什麼說丟了什麼似的？因為沒有什麼利益可取，沒有利益可得，就好像吃了虧，故無精打采，對修持不起勁。善知識請注意：
‘捨不了死，換不了生；捨不了假，成不了真。’
我們把眼光放大，把思想放寬，不要只知道有我自己，或者只知道有我的家庭，或者只知道有我的國家，要將心量擴大到盡虛空遍法界，要為全人類的利益著想，不要只為自己打算。
對人類有利益，而不傷害人類，那就是修行佛道的基本條件。怎樣利益人類，怎樣不傷害人類？就是實行萬佛聖城六大宗旨：
第一‘不爭’。我們不和任何人爭，你和我爭，我不和你爭；你罵我，我不罵你。你打我，我不打你；你欺負我，我不欺負你，這是萬佛聖城一貫的宗旨。
釋迦牟尼佛在往昔為忍辱仙人時，就不和歌利王爭，以德來感化。歌利王割截他的四肢，反問他有沒有嗔恨心？忍辱仙人說：‘沒有。’歌利王不相信，又問：‘有什麼可以證明你沒有嗔恨心？’忍辱仙人說：‘我若是沒有嗔恨心，我的四肢，立即重生。’說完之後，果然四肢重新生出，恢復原狀。忍辱仙人不但不生嗔恨之心，反而生出大悲心，乃對歌利王說：‘我將來成佛，第一個先度你出家修道。’後來忍辱仙人成佛，就是釋迦牟尼佛，他本著往昔的願力，到鹿野苑，度憍陳如尊者(歌利王的後身)出家，為五比丘之一。
第二‘不貪’。貪心一起，就貪而無厭，無論是金錢，或是物質，總覺得不夠，愈貪愈不夠，愈不夠愈貪，貪到老了，還不覺悟。被‘貪’字害了一輩子，到死的時候，還覺得哪件事或者哪個東西還沒有得到手，深表遺憾，這是多麼可憐！萬佛聖城第二大宗旨，不貪任何的金錢、利益，或好名。總之，一切不貪，各安本分弘揚佛法，續佛慧命。
佛在世時，有一天佛和阿難尊者，在路上遇見一堆黃金，佛看也不看便走過去，阿難尊者的定力未到火候，還要看一眼才走過去。佛對阿難說：‘那是毒蛇。’這時候，在田地耕種的農人，一聽到毒蛇，就去看看，啊！原來是黃金，於是歡天喜地拿回家中，頓時成為暴發戶。鄰居懷疑農人的錢來路不明，於是向國王報告。國王派人將農人捉來，問他錢的來源，他據實說，國王又派人到他家檢查，發現有很多金子，全部拿回來，呈獻給國王。國王一見，大發雷霆，原來這些黃金，卻是國庫丟的黃金，於是認為農人是強盜，就把他關在監獄中。這時候，農人才知道佛說是毒蛇的真理。由此可證，意外之財不可貪。
第三‘不求’。萬佛聖城的宗旨－－不攀緣、不求緣、不化緣。這個‘求’字和‘貪’字差不多。‘貪’是若有若無；‘求’是實際的企求，到處去拉攏關系，不擇手段地求，求什麼？求金錢，求物質。總而言之，求一切利益。萬佛聖城是向內求，不向外求。內求於心，把癡心妄想、狂心野性、妒忌障礙、貪嗔癡等，掃除干淨。不向外邊粉刷，而把內邊莊嚴清淨。有人說：‘肚裡根本就是邋遢，無論怎麼清理，還是邋遢。’這是表面的邋遢；但我們的自性清淨，沒有染污。所謂
‘人到無求品自高。’
不求於人，品格自然清高，沒有邋遢的思想。
佛在世時，有一對窮夫婦，不但無立錐之地，也無隔宿之糧。住在山洞中，夫婦倆人只有一條褲子，誰外出乞食，誰就穿這條褲子，他們窮的程度，不問而知。有一天，來了一位辟支佛，試探他們有沒有貪求心，於是向他們化緣。夫婦倆人商量如何供養這位出家人？實在無物可供養，乃將唯有一條褲子供養，但是沒有任何所求，只是本著一顆至誠的心來供養出家人。
這位辟支佛遂將褲子供養佛。釋迦牟尼佛知道這條褲的來龍去脈，當著法會大眾宣布這條褲子的來源。贊揚布施褲子的施主，有如何的功德。當時國王也在座，聞此消息，覺得慚愧－－在自己的國家內，還有這樣的窮人！於是就派一位大臣，送給這對夫婦很多的飲食及衣服，給他們房子住，給他們工作。此時夫婦因無求之念，而得如此之報，所謂‘捨一得萬報’。
第四‘不自私’。世界為什麼壞到這種程度？都因為人人太自私。對自己有利益的事，便爭先恐後去做；若是對自己沒有利益，就袖手旁觀，或者以隔岸觀火的心情來說風涼話。自私有多種，對於地位自私，對於名譽自私，對於權利自私，對於金錢自私。一言以蔽之，一切的一切都因為自私在作怪。所以不管他人，只顧自己。所謂：
‘摩诃薩不管他，彌陀佛各顧各。’
這是小乘的思想。儒家也曾說過：‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。’這是不管閒事的作風。人生存在這個世界，就要互相幫忙、互相援助。所以應提倡大乘思想，學習菩薩精神，聞苦救難，不可有幸災樂禍的心理。
世人若是沒有自私心，便能和任何人和睦相處，如同一家人。因為有自私心，才弄出很多的問題。所以不自私是萬佛聖城第四大宗旨。
第五‘不自利’。這個宗旨比第四個宗旨‘不自私’，更為重要。誰也不願意不自利；可是一定要這樣‘不自利’，世界才能好。不自利就是要利益他人，把自己忘了，所謂‘捨己為人’，這種精神超過菩薩的行為。菩薩是自利利他，自度度他，自覺覺他。我們不自利，只是利他，只是度他，只是覺他。
第六‘不妄語’。就是不存心騙人；人為什麼打妄語呢？因為他怕自己的利益失去，怕吃虧，所以他才撒謊。若是常常用真心待人，則自然就遵守不妄語的宗旨。
這六大宗旨，一般人聽來很不高興、很不受用。無論誰不高興、誰不受用，我不管，我要和大家說明白。我從來不反對世界任何的事情，為什麼？因為我的宗旨，一切O.K.！(好！)。可是有人反對我，那我最歡迎，絕不反駁。
今天簡單將萬佛聖城六大宗旨向各位介紹。如果詳細來講，說不能盡，終身益之，受用匪淺。
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