達真堪布：無論你是誰，閻王和獄卒都不會是你的粉絲
佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都隨緣。在六道輪回中，我們當過明星，當過國王，當過農夫，當過富翁，當過乞丐，也無數次地次窮死過、餓死過。這有什麼呢？世間的這些名聞利養，有也是暫時的，沒有也是暫時的，都會變，都是無常的。
不管我們現在有多大的名聲，有多少眷屬，臨終的時候沒有任何意義！照樣要感受病苦、死苦。家親眷屬越多，心中的牽掛越多，走進中陰界，卻一個人也帶不走，只能自己獨行，去見閻羅王和那些獄卒的時候一點面子都沒有，和街上的乞丐沒有絲毫差別。縱然名聲遍布南瞻部洲、遍布整個三千大千世界也沒有用，閻羅王根本沒有聽說過你，那些獄卒們根本不認識你，他們不會崇拜你，不可能成為你的“粉絲”，沒有絲毫的意義！
你在人間的時候有很多的眷屬，他們不認；有無邊的財富，他們不認；有沖天的名氣，他們也不認。臨終的時候，有意義的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路費，其他一分錢也帶不走。去見閻羅王的時候，你能帶去的只有黑業和白業，他們只認你所積累的善根和罪惡。這也是閻羅王審判你的最佳依據。
死亡是無常的，死期是不定的，在哪裡死，什麼時候死，用什麼方式死，誰也說不定。所以對世間的這些名聞利養不要太執著，太追求，有多大的福報就享受多大的福報，一切隨緣。修行人心要坦蕩，要安寧，不能患得患失，不能有世間的這些煩惱。不管是好壞，是善惡，你執著什麼、追求什麼都是過錯，都會傷害你。
好好學佛，好好修行，世間的這些福報自然就會有。自然有的才是福報。你拼命去追求，這樣得來的都不是真正的福報。我們現在追求財富，始終都是煩惱痛苦。積財的過程中也是煩惱痛苦，守財的過程中也是煩惱痛苦，最終破財、失財的過程中也是煩惱痛苦。這不是真正的福報。
附錄：仇恨是痛苦的因，感恩是快樂的因
無始劫以來，流轉輪回的過程中，一切眾生都做過我們的敵人，也都做過我們的父母；眾生無數次地利益過我們，對我們有恩；也無數次地傷害過我們，跟我們有仇。但是我們不能去思維他們對我們的傷害與仇恨，要憶念他們給予我們的幫助與恩德。因為我們要解脫、要成佛，若是繼續想他們對我們的傷害等，我們就不能獲得暫時與究竟的安樂，只會感受痛苦。
痛苦與快樂是怎麼來的？去思維眾生對我們不好的地方，然後生起了嗔恨心，不擇手段地想報復他們，這種不清淨的心念不僅在當下使我們感受痛苦，還會導致我們繼續造惡業，將來要感受惡果，只會給我們帶來更深切的煩惱和痛苦。所以我們要去掉這些想法，不能從傷害我們這個角度去考慮。如果去思維眾生對我們的幫助、利益與恩德，我們的內心當下是快樂的、清淨的，而且進一步地想回報他們，會給我們帶來暫時與究竟的快樂。
一個是痛苦的因，一個是快樂的因，我們從現在起應該斷除痛苦的因，修持快樂的因。要想就想恩惠，要記就記恩德，不能想傷害與仇恨。
曾經有兩個人同去一個地方，一天兩人發生了矛盾，一個人被另一個人打了一巴掌。被打的人把這件事情寫在了沙灘上。一天被打的人掉進了河裡，被打人的人救起了，被救的人把這件事情刻在了石頭上。救人的人不明白，就問，為什麼把打他的事記在沙灘上，而把救他的事刻在石頭上？他答，最好不要生起怨恨，若是生起了，應該像寫在沙上的字一樣能夠很快消失；任何時候都不能忘記別人的恩德，就像刻在石頭上的字一樣經久不褪、歷歷在目，意思是要銘記。為什麼要這樣做呢？因為任何時候，仇恨都是痛苦的因，感恩都是快樂的因。
如果我們想獲得快樂，不願意感受痛苦，就要忘記怨仇，時刻憶念眾生對我們的幫助和恩德，甚至想著要去報答恩德。無論是世間還是出世間，無論是暫時還是究竟，這種記恨、報復的思想和行為都是非常下劣的，給自己帶來的只能是煩惱和痛苦，不會有快樂和幸福。
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