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淨土法門法語：學佛不能體會，你學一輩子的佛不得受用

    

摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第115集 2014年10月6 日 講於 澳大利亞

“阿彌陀佛”這句名號就是性德的名字，念這一句就把釋迦牟尼佛四十九年一切法全念到了，一條都沒溜掉；不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，乃至十方三世一切諸佛所說的一切法，也沒有漏掉一法。這一法就是真誠、清淨、恭敬心，念這一句名號等於把一切諸佛的名號都念到了，一個不漏；把一切諸佛所說的一切法全包括在其中，也是一法不漏。所以名號功德不可思議，無法想象，你想象不到，它是真的不是假的。我跟大家介紹，把這比喻做一顆大樹，這一句阿彌陀佛是樹根，佛說一切法是枝葉，這一顆大樹枝枝葉葉很多，為什麼不相信？根子埋在地下沒看見，枝葉長在上面很容易看見你就相信，說它有根我不相信。這枝葉從哪裡來的？地上長的，地上有根不知道，這一句阿彌陀佛名號就是那顆大樹地下的根，它能生，它能長，這是我們自己的本性。十方三世佛共同一法身，那一法身就是一顆大樹。

如何能夠體會得？體會得一分你得一分受用，體會得二分你得二分受用。你完全不能體會，你學一輩子的佛不得受用。

有同學來問我：持戒跟念佛是一不是二，念佛就是持戒，持戒就是念佛，為什麼？持戒的目的是什麼？得定。定是什麼？小定是清淨心，大定是平等心。你持戒心清淨了沒有？心平等了沒有？如果心不清淨、不平等，你沒有持戒，你拿著佛的戒律在造業，為什麼？起心動念、分別、執著，拿著戒律的標准，像一把尺一樣到處去量別人、去找麻煩，釋迦牟尼佛看到了會流眼淚。你自己的果報在三途，你學錯了，你不是當機者。進了淨土了，學了念佛法門了，學了戒之後對念佛不相信了，念佛不能消罪業，持戒能消罪業。

那麼你今天，遠公大師的開示，跟《甄解》裡面祖師大德所說的，你相不相信？佛法是圓融的，“一即一切”，“一切即一”，它沒有“獨一”，它是“任一”。這個我給你講真話，一門就是一切門，這一句阿彌陀佛名號是不是一切門？是的。這是十方三世一切諸佛如來都承認的，都是這麼講的。

“一門即是一切門”是理，對什麼人講？對法身菩薩，明心見性的人講的，他點頭、他承認，沒錯。不是法身菩薩不能講，為什麼？不是他的境界，他有分別、他有執著，他起心動念，他用妄心，他不用真心。“一即一切”，“一切即一”，是對明心見性人講的，你千萬不要誤會了。