白送都沒人要的“美女”
白送都沒人要的“美女”穿著衣服的美女，很多人都特別喜歡，而屍陀林中赤裸裸擺在面前的女屍，即使是貪心最大的男人，不要說擁抱，連親近都不敢。
佛陀時代有個非常出名的妓女，她對三寶很有信心，每天供養八位僧人，很多僧人覺得她非常好看，都願意去她家應供。有一位僧人回去後，向眾僧提及她是多麼漂亮，每天供養的食物如何美味。聽了這番話，一位年輕的僧人，雖然沒有見過她，但卻愛上了她。隔天，他也隨僧眾到那位妓女家應供。不巧的是，正好那個妓女生病了，但出於強烈的信心，仍在別人攙扶下出來拜見眾僧。當她走出來時，那年輕的僧人見到了她，非常吃驚，因為她雖在病中，卻仍然那麼美麗動人，他馬上產生了強烈的愛欲。
好景不長，這位妓女不幸當天晚上死了。國王派人把死訊告訴佛陀，佛陀請國王將屍體送到屍陀林，暫時保護起來，不要被禿鹫吃掉，讓屍體在那裡停三日。印度的氣候非常炎熱，三天之後，她的屍體不再美麗，蒼蠅從她的九孔中飛進飛出。
到了第四天，佛陀帶領眾眷屬、國王帶著部下前去觀看屍體，那年輕的僧人也跟著去了。在這麼多人面前，佛陀明知故問道：“國王，這女人是誰？”國王說：“是大名鼎鼎的某某妓女。”（所謂的好看，完全是分別念安立的，東方人和西方人的標准完全不同，各地對美的評價有天壤之別。有時候一個國家選一個美女，他們覺得是最好看的，但在其他的民族看來，不要說一個國家的美女，連一個村子的美女都算不上。因此，所謂的美，並不是真實存在的。）
國王回答之後，佛陀緊接著說：“很好，國王請你宣布，誰要是肯出一千兩銀子，就可以占有她。”可是無人問津。國王一再把價錢降低，最後減到一個銅板……四分之一個銅板……八分之一個銅板，照樣沒有人要。國王干脆宣布：“誰要的話，就可以免費抬走。”但大家仍然沒有興趣。這時候，佛陀對眾人開示道：“你們看，她活著時，有人肯花一千兩銀子，只不過為了和她共度一個晚上；現在連免費贈送都沒有人要。實際上，她原來的身體跟現在的身體只不過放了三四天而已，此外根本沒有本質上的差別。”
……
如果一個人在死後，屍體猛然站起，雖然容顏與往昔無異，但最愛她的男人也會嚇得昏過去。《四百論廣釋》中有個故事說，有一國王對王妃（另有種說法是王子）極為寵愛，忽有一日王妃死了，群臣為了不讓國王太悲傷，便啟奏：“王妃沒有死，她變成魔鬼了，屍體已經起來了！”國王一聽特別害怕，立即下令將王妃碎屍萬段。不久群臣又禀告：“王妃死了！”國王大喜，令眷屬敲鼓慶賀。其實，如果害怕她死後的起屍，為何不怕活著的身體？《入行論》也講到：“豈樂活白骨，充塞寒林城。”我們現在所居住的世界，實際上就是充滿活動白骨的寒林城。
我們若能經常觀無常，剖析他人的身體跟屍體沒有差別，將來很容易生起出離心。
《開啟修心門扉》中說：從前有一個人，偶然的機會看到一具開膛破肚的女屍，恐懼厭惡之余，心中反復思量：“天下所有的女人都應當如此，包括我自己的身體也不例外！”他死後轉生於印度，成為一位大國王的王子，名為“扎巴”。扎巴成年以後，被許多美艷的王妃圍繞著，一次，當他與眾妃盡情享樂之後，眾妃都進入了夢鄉。他環顧四周的王妃，忽然覺得仿佛置身於腐臭沖天的屍陀林，立刻生起反胃作嘔的感覺。他一下子不安起來，迅速倉皇出逃，來至佛陀身邊，以聽聞佛法而現見四谛，成為一名叫“扎巴”的大阿羅漢。據說佛陀在初轉法輪時，緊隨身邊的馬勝等五比丘與扎巴等五近比丘中的扎巴，就是這位扎巴。所以，前世若曾觀過無常，今生對生活就會有所領悟。
對治貪欲的殊勝竅訣
世間人的貪執極其可怕，放不下來的話，永遠得不到自在和快樂。漢傳佛教中有一個故事：一個老和尚和一個小和尚外出雲游，走到河邊沒有橋，只能淌過去。河邊一美貌女子恰巧也要過河，請求老和尚幫助，老和尚沒說什麼，順便把她背過河。過了河與女子分別後，兩個和尚繼續趕路。一路上小和尚一直嘀咕：“師傅怎麼能這樣呢？太不象話了！……”走了二十裡地，他終於忍不住了，上前問老和尚：“師傅，出家人不近女色，你怎麼能背那個女子過河？”老和尚笑了笑說：“我早就把她放下了，沒想到你一直背著她走了二十裡！”
可見，境界比較高的人，即使接觸到女人，也不看作是貪執的對境。而有些人，雖然看作是貪執的對境，但也能通過對治來斷除貪心。虛雲老和尚的年譜中記載：在他38歲時，有一次坐船從寧波到杭州，當時天氣特別熱，船小人多，無奈要與一年輕女子臥鋪相連。夜深熟睡，忽覺有人在撫摸自己的身體，他立即驚醒，見旁邊的女子脫光了衣服，要來抱他。他不敢出聲，馬上起來跏趺坐，持楞嚴咒攝心。（漢傳佛教中，常提到楞嚴咒對治貪心的力量很強，而在藏傳佛教裡，守戒律的人應該多祈禱作明佛母，持誦作明佛母的心咒，是對治貪心的殊勝竅訣。）女子亦不敢動，見他有如是正念，自己羞愧難當。
上師如意寶也講過，他以前在石渠時，有次到外面去念七天經。那家的女人對他產生貪心，法王覺得如果繼續呆下去，恐怕戒律不一定清淨，所以雖沒有滿七天，他也馬上離開了。當然，像法王如意寶這樣的大德，可以說是在眾生面前的顯現，而我們一般人遇到如此違緣時，必須以正知正念來攝持。倘若你沒有任何執著，稍微交往也沒有大的過失，但是作為凡夫人，對異性的煩惱極其猛烈，真正能對治有一定的困難。因此，上師如意寶經常提醒大家：首先應當選擇環境，若對戒律各方面有損害，應該火速離開，選擇其他的地方。
現在的世界上貪欲縱橫，人們的良知幾乎蕩然無存，不僅是出家人要有正知正念，居士也應守持清淨的戒律，除了自己的家眷以外，沒有必要貪得無厭，毀壞一切人道和世道。因而，認識煩惱的本質和所貪愛的對境非常重要。
留言列表
戒邪淫專區 (22)
