南懷瑾：即使成了佛，還是要積功德
阿那律是佛弟子中號稱天眼第一。因為他的肉眼壞了，佛要他修天眼，結果修成天眼通。阿那律的故事有啟發性，他有一次要縫衣穿針線，但因為眼睛看不見，就問有哪一位師兄可以幫忙。
當時其它人都在打坐，沒有人來幫他，佛聽到了，就下座幫了阿那律。阿那律知道是佛，就問為何由佛來幫他？佛回答說，即使成了佛，還是要積功德，應該做的就去做。對於其它在場的弟子，佛就訓斥他們，為了要打坐入定，一點善事都不肯做，這樣是白修行了。我們有的人，學佛之後就一臉佛氣，一嘴佛話，好像是俨然有道，實際上沒有佛行，是沒有用的。另外要說的是，即使阿那律得了天眼通，肉眼還是壤的，這是兩回事。
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“不虛福德禅定智慧”，就是不斷地精進修福德和修禅定智慧。
佛在世的時候，他有一位比丘弟子要縫衣，因為眼睛瞎了不能穿針線，就向四周求人幫忙。但是沒有人幫他，因為師兄弟都在打坐。結果是佛親自去幫他穿針，這比丘向佛致謝並表示不敢勞駕佛。佛說這是應該的，也因為是修福德。比丘聽了很訝異，您老都成佛了，還需要修福德嗎？佛告訴他，十方諸佛修福德的行為是永無窮盡的。然後佛回轉來罵其它打坐的弟子，只顧自己修行，不肯幫人家，不修福德怎麼會得定？
就算其它弟子得了定，這種定要來干嘛？充其量變個植物人。福德真修圓滿了，你不打坐也會得定的。可是要注意，光修福德不修禅定智慧是很危險的，他生來世福報會很大，功名地位財富樣樣好，但會把你吞沒，你就完了。
《維摩诘的花雨滿天》
有個例子，這個例子牽涉到宗教。說佛教裡頭有一位大阿羅漢，是釋迦牟尼佛的弟子阿那律陀，他失明了，佛叫他不要怕，由黑暗裡頭發現自己有個功能看到一切，因此他得了天眼通。
他為什麼失明呢？因為他喜歡偷懶睡覺，有一天他的老師釋迦牟尼佛呵斥他，怎麼不用功，那麼偷懶。他就慚愧哭泣，晝夜用功，一下子用功過頭，把眼睛弄瞎了。佛很憐憫他，你怎麼這樣搞呢？他說你罵我，我就用功嘛，晝夜不睡覺，所以失明了。那看不見怎麼辦呢？釋迦牟尼佛就教他在黑暗裡頭，發現自性光明，發現另外一個生命功能，他就得了天眼通。
但是得了這個天眼通以後，他的肉眼好起來沒有？沒有，肉眼還是看不見。有一天，他的衣服破了，他拿了針線在那裡叫喚，哪位師兄弟、哪位同學能幫忙我穿線啊？這些同學在打坐或做學問，沒有注意他。他的老師釋迦牟尼佛聽到了，自己趕快下來，過去幫他把針線穿好。他就問，是哪位同學幫了我，謝謝你。
釋迦牟尼佛說，是我。他嚇了一跳，說世尊啊！你怎麼親自來幫我穿線呢？佛回答說，同學們沒有聽見，都在用功，我在修功德、做好事，幫忙失明的人，有什麼不對呢？他說，佛啊，你還要修功德嗎？佛說，做好事、修功德是沒有休止的，任何地位，任何立場，都要去幫助別人、做好事。
《二十一世紀初的前言後語》
“直是空心性”，佛因為證到了真空自性，然後出來教化眾生，教化久了以後，四十九年教化的成績開了風氣，“照世間如日”，他的大智慧、大功德猶如太陽出來一樣，大地都受它的光明普照。佛說佛法的道理就是如此，而佛本身則又推得干干淨淨，佛不像後世學佛的人自欺欺人。
他老人家在《金剛經》上說：“我說法四十九年，沒有說一個字！”不但《金剛經》，其他經典他說了很多：你們不要認為我有個東西傳給你們啊！什麼都沒有，我等於沒有做一件事。我們翻開《華嚴經》各種大經看看就知道了。後世佛教不同啊！我傳你一個法，我是你的上師，我最大最高，你非要恭敬不可，不能背叛，不聽我的話，那不行。
我看佛說法，他一切推得干干淨淨，不是我的，這是真的畢竟空。尤其我們看戒律上，有一個比丘坐在那裡叫：“哪位師兄啊！幫我來穿一下針啊！我看不見。”縫衣服的針看不見，那些師兄們都在那裡打坐入定去了。佛聽到這位眼睛看不到的老比丘這樣說著，就親自把他的針線拿來，給他穿好。
這位老比丘就問：“師兄啊！你是誰呀？”佛就拍拍他的肩膀：“是我啦！你好好縫衣服吧！”老比丘說：“佛啊，你怎麼來給我穿針線呢？”佛說：“你不要驚慌嘛！我也要培功德。”老比丘說：“成了佛也要培功德嗎？”“培功德，諸佛菩薩都要培功德，無窮無盡！”換句話說，做善事還有停止的時候嗎？成了佛更要做善事。就是這個話，這就是佛的態度，此所謂是教育，是大聖人，我們做不到。所以這裡說“直是空心性，照世間如日”。
《宗鏡錄略講》
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