如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

 關於邪淫（二）：看A片算不算邪淫啊？
    


當邪淫的念頭升起，我們當下就要警覺，並且去排斥他，不讓他控制我們的情緒，不讓他帶動欲望的體驗，如何排斥？色欲的念頭一旦升起，當下心靈深處，就要默念“阿彌陀佛”，讓佛號成為念頭，讓念誦佛號的念頭，帶動你的情緒一起念佛，直至身心意識，情緒感知，覺知體驗，皆被阿彌陀佛的佛號所替代，所同化，邪淫的心意，自然融化在佛號的光明之中。

平時的修行，每天都要讀誦一遍“楞嚴咒”，佛教中楞嚴咒是專門用於破除邪淫的咒語，讀誦此咒，可以消滅無始劫來邪淫種在阿賴耶識之中的習氣種性。

問：看A片算不算邪淫啊？

答：是邪淫的一種。雖然行為上沒有與異性發生性關系，不會造下業障，形成具體的因果相續，但是心靈攀緣六根色塵，在內心形成的色欲境界，會形成業力場，會在不知不覺中，控制人們的心靈覺知，左右我們的大腦思維，影響我們的觀念意識。這就是業力的一種，我將它稱為“意業”。佛經中將身口意，皆稱為業力，僅僅存在於意，並未形成具體行為的色欲，或者任何不清淨，落入我執分別，取捨貪愛的念頭，皆屬於意業。意業會蒙蔽生命先天的明覺，會左右控制我們的靈魂。要是一個人看黃片時間長了，此人的意識念頭，就會被另外時空的鬼靈所控制，鬼靈的念頭會慢慢的侵入此人的思維，融化在這個人的念頭、觀念、記憶之中，此人會經常莫名其妙的想一些凶殘色情，或者荒唐的事情，甚至於晚上做夢都會夢見美女、美男與自己交媾。

夢中的場景甚至於比現實生活中造愛的體驗更加清晰具體，這都是鬼靈，或者陰間動物靈體的附體，他們的體驗與感受。你為何年少時期沒有這種交合的感受？這種夢中的體驗，為何在你沒有看過黃片時，不會出現？為何你看了黃片後，即使過去幾天，大腦中依舊會有黃片的記憶，情緒的波動，這些記憶與波動，皆是鬼靈，以及附體在反應。他們需要你的精血，我們人類的精血，是地獄中，鬼靈的食物。我是說真的，沒有開玩笑，在餓鬼道的眾生，見到人類的屎尿，鼻涕，都如同看見了無上美味，更何況是人體的精血，那都是鬼中仙人，貴族鬼靈才能享用的美味。

當年少的青年男女，縱欲過度脫了精氣，衰敗而亡，但是此人心地中尚未染著人間世俗的惡念，靈魂未曾形成惡業，不被因果習氣所束縛，此類幽魂就是“鬼仙”，屬於陰間游蕩，無處可去的幽魂。因為今生因緣注定的陽壽並未走完，他的靈魂無法投胎，只能孤單的游蕩在陰間，靠著陽世間人們偶爾給去世親人的煙供，火化的物品來滋養生命。平時的時刻，他們就靠吸取人類的精血活著，當一個色欲深重的人，被異性所誘惑，頻繁做愛，精盡而亡，死後靈魂就會被這些鬼靈帶走，進入地獄，成為被鬼靈驅使的奴隸。

這還算是比較好的歸宿了。一般貪色好淫亂的人，在人世間搞婚外情，一夜情，嫖妓，破壞他人家庭，死後一般都是投生畜生道，與你有過不正當性行為的人，也會與你一同輪回在畜生道之中。純情則墮，純想即飛，情欲習氣越是深重的人，死後靈魂被業障習氣所牽引，被因果相續所束縛，皆是去銅汁地獄，沸屎地獄，大叫喚地獄，紅蓮花地獄，甚至無間地獄。而人間誹謗正法，誹謗佛法的邪惡之人，皆入金剛地獄，於無量劫中，受無間斷，無休止的折磨，覺性虛空不壞，金剛地獄不破。

問：淫欲好像是一種本能，這個本能是從哪裡發出來的？

答：淫欲的顯發，出於心靈的愛染。一個自小出家，未曾嘗過性愛滋味的人，性的沖動會很少，因為這種體驗，是有兩部分構成，一是肉體的精血之氣充滿後，形成能量運行在身體經脈之中，產生的悸動；二是心靈覺知，攀緣六根色塵，形成的內鏡體驗，屬於情緒感知。這兩者結合在一起，就是淫欲。淫欲融於見聞覺知，和思維情緒，意識記憶融合在一起，就是現在看文字，思維問題的你。若你的淫欲徹底干涸時，你會體驗到，身心思維，我執情感，如同在玻璃上貼著的紙人，你在玻璃後面，看著這個紙人的一舉一動，覺照這個紙人的細微念頭情緒，以紙人的見聞覺知，體現你的覺悟，卻絲毫不會受到紙人身心、念頭、情緒、感受、覺知的任何影響，這就是“干慧地”，一切思慮情緒，皆不會升起，身心內在，如雞鳴東方，漸有金色，猶如早晨東方將要日出之時，天色發亮，已經能夠看到曙光，天空世界，盡皆明朗，只是太陽的金色光芒尚未升起，覺性依舊被識性蒙蔽在身心之中，但是識性已經無法徹底掩蓋，控制覺性的空明朗淨，識性的攀緣習氣，我執愛欲，思維念頭，已經無法左右心靈，心靈深處性空不動，周遍身心念頭的覺性空明，猶如空瓶子中，充滿了陽光，無論瓶子處於何種環境，瓶子身上沾滿多少泥巴，瓶子裡面的光明，不會隨著泥巴而減少，不會隨著瓶子外界的環境而波動流轉。

問：怎麼能忏悔掉自己以前所犯邪淫之罪？

答：首先是至誠至信，刻骨，深刻，虔誠的忏悔，向十方三世如來忏悔自己的罪業，向釋迦牟尼佛，忏悔自己過去的罪業。忏悔完成，要立下誓言，多少天內，要淨化身心靈魂，不再被邪淫沾染，要在發願誓言期限之內，徹底、刻骨、真正地遵守誓言，不去邪淫。哪怕你向佛陀所發的誓言，只有一個小時，你在這一個小時內，絕對要遵守自己的誓言，這樣才能慢慢的增加遵守誓言的時間，保證自己在立下誓言的階段，遵從與覺者的約定。第二個要做的事情，也非常重要，甚至於是極其重要，就是“寬恕自己”，一定要徹底，究竟，圓滿，真正的從心靈深處，去寬恕自己。

你要告訴自己，曾經犯下的一切罪業，所有邪淫，皆是無明習氣與業障，蒙蔽了我的佛性，從而造下的罪業，現在我要修行了，要與這些奴役控制我的魔鬼們，分道揚镳了。他們曾經犯下的罪惡，我願意承受承擔，同時，我要忏悔自己曾經的無知無明，我寬恕自己的無知，也寬恕魔羅習氣的殘害，寬恕邪淫的心念，寬恕色欲的貪愛，寬恕欲望的罪惡，寬恕生命的不完美，我願意犧牲自己的生命，去救贖這一切沉淪在無明苦海之中的鬼靈，我願意犧牲生命，將肉體與精血供奉鬼魔，只要你們能夠獲得佛法的救贖，就是我惟一的心願。你要確實的，從自己內心深處，這樣祈禱，這樣感恩，這樣寬恕自己以及其他一切冤親債主的罪過，寬恕自己不堪回首的過去，就是我們重新誕生在佛法之中，如同新生的嬰兒一樣純潔純淨，無私圓滿。

這樣深刻，徹底，究竟的忏悔，真實虔誠的發心，可以摧滅無量劫以來，我們生生世世的罪業，渴望解脫生死，覺悟正法的心，升起後自然會伴隨十方三世如來護佑，你的心虔敬純淨，無我光明，即能體驗到身心內在，諸佛的加持灌頂。當我們發心從善，福雖未至，禍已遠離，金剛諸神護法，善神善靈，皆源於我們遵從佛法真理的善念。神靈不在宇宙空間中，神靈就在我們的心靈覺明中，外界的宇宙，僅僅是我們自性，心靈覺明所顯幻境，若離開了心靈明覺之見性，外界絕對沒有一個獨立客觀存在的物質世界。

外界所謂的客觀現實世界，基礎上就是色塵相續的因果，一切物質，不論是土壤，鋼鐵，塑料，空氣，陽光，水源，不論是你的身心，你的子女，你的仇敵，你的見聞覺知，行住坐臥，色聲香味觸法，眼耳鼻舌身意，所有一切，全部的色相，追根揭底，皆是因緣和合，依心而有，色塵因果依心而生。若我們將色塵物質分解，分化到最根本最究竟的終點，你會驚訝地發現，原來一切物質皆是能量聚合，不同的能量粒子，聚合相續成不同的形態，不同的能量形態相對固定而成諸相，而任何能量，最原始最根本最基礎的源頭，卻是 ---- 意識，是意識的波動，而形成了最原始最基本最細微的能量形態。而這個最基本能量形態，根源卻是眾生的“識性”，所以，三界唯心，萬法唯識，不是一句空洞的說辭，而是宇宙、生命、物質，以及所有現象的根本真相。佛法，所說的是生命宇宙的實相，而不是理想或者想象！

我們要明確地認識到：心，才是宇宙萬物的造物主，除了心性之外，宇宙中沒有一個可以掌控眾生命運的神佛；眾生的命運，皆是心靈所現的因果，眾生體驗到的，不同的境界，皆是心性所現；不論是神佛，或者魔鬼顯現於前，皆是心性的展現；不論是天堂，或者地獄顯現於前，無非是心性的展現；無論是生或者死，顯現於前，無非是心性的體現。我們就是心性所現的業塵，世界自然，無非是心性所現塵垢之因果兌現；了解了心，我們就了解了佛法，認識到心，我們就見證了神靈；解脫了心性的束縛，我們就是覺悟者，圓滿如來自性，寂照圓覺，遍滿十方……

問：修行中，如何看待夫妻之間的正常性欲？那時，修行人該如何想？如何做？

答：身心是因為情緒念頭的相續，從而形成見聞覺知，行住坐臥的體現，若我們心靈深處，忏悔我執，平時修行，淨化六根色塵，內心不再貪婪人間世俗，六根不再沾染色欲色塵，我們的心靈覺明就會慢慢復蘇，身心皆會被精血之氣的力量所養育.性的原始力量，體現在心靈深處，就是覺照力、專注力，集中精神的力量。若一個人精氣不足，是無法集中精力，形成專注力的，更談不上心靈不散亂的專注於內心境界，去修行佛法禅定，因此，精血之氣是禅定的必要條件。這也就是為何寺院中，修道院裡，僧人們要禁欲的一個重要原因。從肉體層面講，精血之氣，是宇宙自然間，最珍貴的“大藥”，在道家修行中，會有專門的修行引導精血之氣循環的方法，運用純熟，則經脈全開，肉體返老還童，百病不生。

而密宗修行，遵從大圓滿法的禅定，以及修行要領，去專注深觀身心幻垢，心靈念頭，自然升起，自然寂滅，寂觀六根塵色，情緒染著，自然升起，自然解脫，自性猶如虛空，無染情緒念頭的色塵雲彩，自性猶如大海，海浪泡沫升起於大海，寂滅與大海，大海卻安然不動。久而久之，精血之氣在心靈專注力的觀想之下，會融於心靈明覺，明覺融於肉體，形成內在脈絡之中的“明點”，明點在脈絡中結成流注，形成光明脈，明脈相續成為光明身，光明身逐漸向外演化，向肉體表面細胞發展，同化改變肉體細胞內部的能量，最終替代肉體細胞，就會出現“虹光身”。

虹光身即會在人間展現出光化，虹化，透明，等等神奇的境界與景象；這樣的肉體可以穿越眾生五蘊色塵，共業所現的三界內無量的時空，因覺明亘古不壞，虹光身不壞；歷史上證得虹光身的大德，比比皆是，大多出自密宗修行法門，很多是“大圓滿”門下的成就者，但是證得虹光身，不一定就是成就了佛果，僅僅是我們修行，通往成佛圓滿過程之中的一個表法，一種修行程度境界的體現而已。成佛，一定是實證身心如幻，實證自性寂滅的覺悟者，而非任何神跡異能。禅宗在歷史上成就圓覺了很多大德，覺悟根本自性的實相，他們沒有示現什麼神跡，卻留下來能夠開啟眾生覺悟自性的真理大道。

當我們的心，不再去攀緣色欲，我們的肉體精血之氣自然會充盈，此時的你，雖然不想色欲性愛，可是卻具備平常人不具備的，色欲性愛的“能力”。你有愛人，愛人不修行，有情愛的需求，你就去滿足她，但不是為了滿足你的欲望而去做愛，而是為了照顧家人的感受，你會發現，你的某些能力，比起自己的過去，真是不敢想象，絕對初生牛犢。你的愛侶，不會因為你的修行而遭受身心寂寞的痛苦，而你，在履行責任的時候，卻像是打了一場羽毛球，身心暢快，卻內心干淨通透，這就是身心接納佛法，而升起的變化。

當身心六根不染外界色塵，性的力量，在身心微觀下，就會體現出來純淨強大的能量；這種能量支撐著我們平時的生命行為，見聞覺知，行住坐臥，皆是性的力量在推動身心活動，凡夫因心攀緣六根塵色，陷入妄想境界，性的力量就會從六根消散掉。而修行者，清淨身心，無染六塵幻境，凝神內守，安住在心靈覺明清淨，性的力量就會自動融於身體經脈，在經脈中形成能量的相續，可以在凡夫身心的本質上，改變身心根本的性質，就會出現返老還童，延年益壽，長生不老，等等超越凡夫世間的奇跡。

很多深山寺院中的修行者，他們從來不練氣功，也不吃各種藥物補充身體，卻能夠延年益壽，為何會出現這種奇跡？因為支撐身心的所有能量，皆因心靈的方向，而改變能量的性質，當我們的心意，捨棄人間繁華，回歸心靈本來空寂，則性的能量即會成為覺性，顯現光明；當我們的心，攀緣外界，被情欲思維所蒙蔽，性的力量，即會成為業障，隨著見聞覺知，說話吃飯行走，而逐漸消耗掉；一切境界皆是因心顯發，一切境界皆因心的轉變而改變性質。所以，宇宙根本上就是“諸相非相，因心現量”。