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 淨空法師：“佛在”而不住，“在”與“住”的區別

    
    

摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》

　　下面這一句，‘佛’，這是主講的人，講經主講的人。這個“佛”是稱釋迦牟尼佛，我們的本師，這部經是他講的。‘佛在’，“在”這個字我們不能夠疏忽，沒有說“佛住”，我們今天觀念當中說“住”，我們住哪裡？“住”是錯誤的，“在”是正確的。佛無所住，《金剛經》上講：“應無所住，而生其心。”我們凡夫壞就壞在一個“住”，“住”有堅固的執著。“住”我們一般講是攀緣，“在”是隨緣，我們要細細體會這個意思。實在講佛住哪裡？盡虛空、遍法界是佛的住處，你說他這個境界多大！心量多大！我們凡夫觀念上，“我有個小房子，這就是我的住處”，境界很小，心量也小，迷失了自性。所以，經典上字字句句都含著很深很深的意思，這是我們應當要學習的。我們今天“在”新加坡，決不是“住”新加坡，“住”新加坡那就是妄想分別執著都起來了；“在”沒有，無處而不在，哪個地方有緣，哪個地方就現身。諸佛如來如是，我們現在雖然做不到那麼自在，但是有相似，相似我們可以做得到。哪個地方有緣，我們也要到哪個地方去參加法會，講經弘法。哪個地方有緣，哪裡去，決定沒有一個固定的住處，有固定住處就壞了，與“無住生心”完全相違背了。“無住生心”是覺，違背是迷。所以在佛經裡面我們看不到“佛住”，統統看到“佛在”。