淨空法師：德行第一，言語第二，言語要非常謹慎
問：道場來往的人很多，總不免是非人我，有時雖無心，卻容易造成誤會。例如評論道場是否如法？談論人事問題，不知不覺中破壞了大眾的和諧，道場的團結。
答：這個事情常有，你走遍世界，到處都能看到。這是什麼？這就是佛法衰微的現象。現在不但佛教衰微，你細心去觀察，全世界每個宗教都走下坡路，都是向下滑落。日本池田大作講得很坦白，他說日本佛教的滑落，速度比歐洲基督教的衰退還要快。他說日本佛教現在只有形式，只有寺廟的形式，還有保持一點儀規，其他的東西，佛教的精神幾乎都沒有，這是很值得人警惕的。
這種現象我在日本看到。我第一次去日本訪問，三十年前，那個時候還有一點樣子。這幾年去訪問的時候，三十年前的樣子看不到了。所以我跟他們佛教領袖，水谷幸正先生談到，我說要趕快提升佛教的學習，教義經典的學習。如果不從這上下功夫，我說再過三十年之後，日本的佛教沒有了，取而代之的是基督教。這幾年我在日本訪問的時候，我覺得基督教裡面有人才，確實是能言善辯。
我們跟他們在日本電視台舉行過一次訪談，他來問我，五十分鐘播出，問了我十幾個問題，我一樁一樁給他解答。解答到最後，提出這問題。他說，法師，我們基督教心量很窄小，這怎麼辦？提出這個問題來問我。我當時就告訴他：解決的方法，就在你經典裡頭。他說哪一段？我說你們的經典有沒有“上帝愛世人”？他說有，我說有沒有“神愛世人”？有。那不就得了！我說你要曉得上帝愛我，不愛你。他感覺得很驚訝，為什麼上帝愛你，不愛我？我說我是世人，上帝沒有說愛基督徒，他說是愛世人。我說我是世人，我愛上帝，我也愛世人，我跟上帝志同道合，上帝怎麼不愛我？為什麼不愛你？你愛上帝，不愛世人，你跟上帝唱反調，上帝怎麼會愛你？
這個牧師以後我們就成了好朋友，我到日本打電話，他就來了，石井牧師，他是個大學教授，所以還算很不錯、很明理。然後我就告訴他，“上帝愛世人”是很抽象的，上帝怎麼愛法？上帝如何去愛世人？就是你們神職人員，你們是上帝的信徒，要把上帝的愛從自己身上發揚光大去愛世人，那就對了。否則的話是空話，這一句。正跟佛教裡面，佛菩薩大慈大悲也是抽象的。佛菩薩大慈大悲，慈悲在哪裡？是要佛教裡面的傳教師，佛教徒，要把大慈大悲從自己身上發揚光大去對一切眾生，這就對了。我說了，他服。我說，這樣心量就拓開了。你能夠愛世人就拓開，你光愛上帝不愛世人，你心量永遠是那麼小，那就錯了。
所以這個問題，你要把佛菩薩的大慈大悲發揚出來，不要批評別人的是非人我。說話，言語要非常謹慎，所謂是“言者無意，聽者有心”，就會產生誤會。所以孔子教學，言語列在第二科，非常重視，第一個是德行，第二個是言語。一句話說錯了，就跟人結了冤仇，多生多劫都不能化解，你說麻不麻煩！所以佛家禁止戲論，戲論就是我們今天講開玩笑。佛菩薩跟任何人接觸，從來不開玩笑，這一定要懂得。這是我們講很小的事情，為什麼佛菩薩這麼重視？它有原因。所以一切，尤其在現在這個社會，要常常想到和諧，平等對待，和睦相處，要從我們自己本身做起。他不跟我和，我跟他和，這才能和得起來。他不跟我和，我也不跟他和，永遠也沒辦法，永遠處於對立的狀態，這就錯了。
問：底下有兩個小問題，請問會產生什麼樣的果報？
答：我剛才講過了，果報裡頭會產生誤會，由誤會產生了矛盾、產生了對立，到最後產生了對抗，這個麻煩很大，這是一定要警覺到的。
問：如何避免？
答：你就遵守佛的語業，《十善業道》裡面的“不妄語，不兩舌，不绮語，不惡口”，你就避免，就不會有這個事情發生。
（淨空法師·答香港參學同修之三十 2006/3/31）
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