淨空法師：心中只有這一念，除這一念之外沒有雜念，就得到阿彌陀佛加持
『堅固不動』，「其心如金剛，能破一切，而不為一切所破，故雲堅固。」這是經文，都是介紹法藏比丘。文句不多，都是學習非常緊要的開示。殊勝的行願，我們缺乏念力、智慧、五根、五力，我們沒有辦法提升自己的境界，這個增上就是提升，都是缺乏這些基礎。阿彌陀佛成就為什麼那麼快？為什麼那麼殊勝？讀到這段經文就明白了。而且他的行願、念慧力，樣樣都堅固不動，修行精進，才有這麼大的成就。從這個地方，我們能體會到他的根柢有多深。這個當然不是一生一世修來的，生生世世累劫功德之所成就，才能這麼殊勝。我們明白了要效法，要急起直追，他精進，我要勇猛精進，要追上去。能不能追上去？能。為什麼能？阿彌陀佛加持你，你就能。
如何能獲得阿彌陀佛的加持？心中只有這一念，除這一念之外沒有雜念，就得到阿彌陀佛加持。阿彌陀佛真的有能力，把他自己無量劫修行功德、五劫成就的大願，加持給我們，我們得到他的加持跟他一樣，這是決定沒有疑惑的。現在量子力學家給我們作證，問題就是我們肯不肯，這才是真正關鍵之所在。我們是不是真干，我們是不是真的能把自己這顆心裡面一切煩惱習氣、以及不善的這些業習，把它打掃清除干淨？讓自己的心恢復到清淨平等，自性本具的智慧德相就現前，那就叫覺。
覺就是智慧德相現前。因為你本來是佛，跟阿彌陀佛沒有兩樣，阿彌陀佛威神大願加持給你是輕而易舉之事，對他沒有一分一毫的損失；對你，帶給你無量無邊的利益，他多生多劫的成就，你一念之間就得到。理上講得通，事上就沒有疑惑，問題在我們自己是不是真正把事情認識清楚，發心真干。
佛教我們只有一條自救的道路，就是念佛求生淨土，到極樂世界去作佛去，你作了佛你才有辦法來教化眾生。你沒有作佛，你是凡夫，你的德行薄，敵不過煩惱；你的智慧淺，伏不住那些邪思邪念。所以真的只有念佛，做樣子、做好樣子，那個功德無量無邊。好樣子，放下萬緣，一門深入。這個救世之道還是古人說的，不是我們自己發明的，我們自己沒有這個智慧、沒有這個能力。現在人忘本，我們把本找出來，孝養父母，奉事師長，真要做到。這是什麼？這是教人。孝親、孝祖宗，教人尊師重道，這叫從根本救。這不是從枝葉，從根本救。
唯有從根本救，枝葉才能活得過來；不從根本，枝葉決定活不下去。你天天去灌溉它，幾天枯死了，它沒根。面對世出世間一切法，一定要如如不動，心是清淨心、是平等心，這個重要。清淨、平等是真心，染污、動搖是妄心，我用真心不用妄心。真心用得最好的，谛閒老法師鍋漏匠的徒弟用得最好，所以他三年就成就，告訴大家，到極樂世界去作佛去了，真去了。
由此可知，結集經典是有必要的，經典能保持佛菩薩所說的原汁原味。結集經藏、學習經藏、傳播經藏的功德不可思議，而且這是世間頭等的大事。為什麼？它能救一切眾生，它能幫助眾生破無明、破煩惱。無明是根本煩惱，還有枝末，塵沙煩惱是枝，見思煩惱是末，煩惱分為這三大類，每一類都無量無邊。人不是真正下決心，死盡偷心，這煩惱洗不干淨的。說起來容易，幾個人把煩惱斷掉？能斷煩惱的人，世間人稱為大修行人，藏傳稱大成就者。他成就什麼？煩惱習氣放下了。
章嘉大師教我教什麼？就是教我放下。放下，你就能看破，看破就能幫助放下。要不斷的看破，要不斷的放下。看破就放下，這叫精進；看破沒放下，這是懈怠。那叫解悟，你明白了，沒錯，你沒做到。我們不做樣子不行。
是可以做得到的，但是他做不到，那就是他的習氣煩惱，他喜歡，他放不下，貪瞋癡慢疑放不下。貪財，放不下財物；貪色，放不下七情。貪名、貪利，多了！只要他有貪心，他就放不下。所以佛說能把貪心放下，你一切都放下了。一切都要放下，得修苦行。苦行受不了，所以放不下。釋迦牟尼佛為我們表演的，他之所以偉大，能成佛，沒有別的，就是能放下。地位國王，到頂頭了，他能放下，不要了；國土，那是他的財產，貴為天子，富有四海，不要了，放下；他結婚了，有兩個妃子還是三個妃子，我記不清楚，放下了；生了一個小孩，羅睺羅，羅睺羅還沒出世，他就放下，就出家了。
榮華富貴不要了，名聞利養從內心裡掃得干干淨淨，去做一個苦行僧，過這個日子。日中一食，樹下一宿。印度是熱天，一年只有一季，夏季，沒有春秋冬，所以三件衣就夠了，白天搭在身上，晚上鋪在地上當作鋪蓋，什麼都沒有。
釋迦牟尼佛為什麼干這個傻事？是為做一個了生死出三界、出十法界的好榜樣，做給你看看。修行的時間不長，他為我們示現的八十年。時間不長，八十年就成佛，得大自在，智慧、神通、道力不可思議，真正做到無所不知、無所不能。這個話狠多人不相信，不可能做到的。佛說，這樁事情就是你自己不是別人，是你自己的本能，你確實是無所不知、無所不能，你本來是佛。現在為什麼變成這個樣子？你迷了，迷失了自性，變成什麼都不知道，什麼都不能為，你說可憐不可憐！怎麼迷的？煩惱，你有無明煩惱。無明煩惱是什麼？什麼都不知道。
本來是什麼都明了，現在是什麼都不明了。智慧有，不起作用；德能有，也不起作用；相好也有，都不起作用，這冤枉！佛教給我們，你只要把這些障礙放下，你就見到了。放下見思煩惱，見思煩惱是執著，不再執著了，你就成阿羅漢，你的智慧、德能恢復少分，局部恢復了；再不斷的放，還得要放，塵沙煩惱放下，你就是菩薩；無明煩惱放下，你就成佛。一切法，三世諸佛所說一切法，都是自性裡頭本自具足，你沒少一樣，你統統放下，全恢復了，做個放下的樣子。
但是這個要真正發心，不是兒戲，開開玩笑，口裡說放下，心裡一樣也沒放下，這不管用。心裡真放下，事上還有，沒關系，你真成佛。為什麼？你心裡真不執著、不分別，不起心、不動念。如果是在家，就是維摩居士。維摩居士是在家佛，他的境界跟釋迦牟尼佛沒有兩樣，他尊重世尊，世尊尊重他，平等平等。
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