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淨空老法師：廣學多聞的錯誤理念埋沒了多少古今英才！

2012年7月12日 13:15:38

（《淨土大經解演義》第487集2011年7月9日講於香港）一文中節選出來的。

我們想廣學多聞，佛不反對，佛也希望你廣學多聞，廣學多聞有訣竅，你不懂這個訣竅，你學不到。今天廣學多聞，那你是浪費時間，你不懂方法，你學多了，學雜了，學亂了，一樣都沒有學通。佛教給我們，一部經學通了，然後廣學多聞，不費力氣，一接觸就明了。

你們看《六祖壇經》，惠能大師為我們示現的這個例子不是假的，能大師沒有學過經教，五祖忍和尚是他的老師，只是半夜三更召見他，跟他講《金剛經》大意，大概講將近三分之一，講到“應無所住，而生其心”，他就豁然大悟，為什麼？他得定了，善根成熟了，老師一點，他就通了，這一通之後一切都通了，五祖把衣缽傳給他，半夜叫他趕快走，免得嫉妒障礙。他問五祖：我到哪裡去？五祖說：你是從南方來的，你還回到南方去。

路途上遇到無盡藏比丘尼，在曹侯村，那時候他二十四歲，無盡藏比丘尼受持《大涅槃經》，這他不知道比丘尼每天誦經。《涅槃經》很長，在中國有兩個譯本，一個譯本是四十卷，另外一個譯本是三十六卷，都是大部頭的，無盡藏比丘尼天天讀，這部經從頭到晚念一遍一天念不完的，至少要一個星期到十天這部經才能念一遍，惠能大師在旁邊聽，等她念完之後，他就把聽的意思講給她聽，這比丘尼非常驚訝，講得這麼好！捧著經書向他請教，他告訴比丘尼：我不認識字。她就非常驚訝：不認識字你怎麼能講得這麼好？他說：這個與認不認識字沒關係。 

法達禪師到曹溪去參訪他，法達一生受持《法華經》，《法華經》分量不多，一天可以就念一部，他念了十年，這種毅力、精神值得人尊敬，就是一門深入、長時熏修，但是沒開悟。到曹溪去參訪六祖，禮拜的時候頭沒有著地，見到老師拜三拜，頭沒有著地，起來的時候六祖就問他：我剛才看到你禮拜的時候頭沒有著地。用現在的話說：你有什麼值得驕傲的地方？這是傲慢。他也很老實，誦《法華經》三千遍，《法華經》一天可以讀一部，三千遍，十年。六祖就問他，《法華經》講些什麼？他不知道，說不出來。

法達禪師反過來向六祖請教，六祖說：這部經我沒聽過，你念給我聽，你已經念了三千遍，背得滾瓜爛熟，你從頭念給我聽。《法華經》二十八品，念到第二品，六祖說：行了，不必念了，我全明白了。講給他聽，他開悟了，他為什麼開悟？三千部，定了！心定了，心裡頭只有《法華經》，所以人家一點就開悟了，開悟之後再拜、禮謝老師，頭著地了。這都是記載在《壇經》裡頭的，說明一個事實，真見性全通了，不見性就通不了。有定沒有慧，他通不了。

六祖能大師，由此可知他在日常生活當中，他心是定的，沒學佛，他心裡只有一樁事情，定於一，定什麼？他的老母親，孝子，每天上山砍柴，到城裡去賣柴，得到一點錢，買米買菜，回家去孝順母親，孝子。心最貴的就是定於一，他只有一樁事，除一樁事情他沒有事情，他清淨心。

只要定於一都叫禪定，你不能搞太多，不能搞太雜，惠能大師沒人教他，家庭貧窮，唸書，找老師還送點老師的禮物，他家裡頭沒有，他砍柴的，所以我們曉得他定在什麼，他定在他母親，念念不忘老母親，所以在黃梅八個月，只有他保持了清淨心，無論順境逆境、善緣惡緣，他用清淨、平等心對待，用謙卑，讚歎別人、禮敬別人。人人稱讚他是個老實人，他 是個好人，沒有壞心眼，最後他在五祖會下大徹大悟。

五祖一生學生當中大徹大悟、明心見性就他一個，神秀還沒有到這個程度。神秀是解悟，能大師是證悟，這些人給我們做的榜樣，不但是幫助我們增長信心，一深入、長時熏修這種方法，我們有了信心，還勉勵我們去真幹，我們會得到像他一樣的效果，像他一樣的成就，這就對了。專求，“專樂求法”一門，我們要明白這個道理。 

 " 心無厭足，不疲不厭，自利方便”，真能夠守住，這就是持戒，守住這個規矩，一門深入，其他的放在一邊，開悟的時候再看，你全都懂了，沒有開悟，浪費時間，而且你學習的心亂了，結果到最後學成什麼？，全是知識沒有智慧，那就完全錯了！那不是學佛，而是把佛法、經典當作世間學術去研究，這樣的人很多！不止現在，古時候有。如果懂得一門深入、長時熏修，成就的人會很多。

現在佛法裡頭沒有大善知識出現，無論在家、出家都沒有，原因是什麼？不懂得方法，祖師大德這些示現我們忽略了，受到現前教育思惟的影響，都是想廣學多聞，連幼兒園的小朋友都廣學多聞，父母認為是正確的，要教小朋友學很多東西，什麼唱歌、跳舞，什麼玩意都學，把小孩還累壞了。功課太多、太雜，所以現在小朋友沒有古人那麼幸福。古時候小朋友只學一樣東西，決不可以同時學兩樣。只可以說一樣學會了，再學一樣，決定不許可同時學兩樣，為什麼？要專。 

 古人遵守老祖宗教學的原則，“ 教之道，貴以專”。現在？現在是“ 貴以雜”，他不是“貴以專”。現在人都想多、雜，要多，結果學到之後精疲力倦，沒有一樣學通。這個指導的理念錯誤害了多少人！多少英才。因為這種教學的理念，埋沒掉了中國世世代代都有聖賢出世，為什麼現在沒有？現在人頭腦絕不輸給古人，之所以不能成就，全是方法上的問題，方法錯了。 

 我這一生就沾了一點邊緣，有那麼一點誠敬心，知道尊師重道，知道尊重古德的這些典籍。我在台中跟李老師學習十年，李老師對我們的教學是一門深入，決定不許可同時學兩樣東西，決定不許可的！一樣學會了，才可以再學一樣。他的標準很低，不像古人那麼嚴格，他的標准你學一部經，這部經能上台去講，他在下面聽，你沒有講錯，算這部你學會了，你才可以學第二部。同時學兩部，他很乾脆告訴你：你沒有這個能力。所以我們得這麼一點利益。 

 這麼多年我很想學古大德，李老師也常常讚歎古大德，守住一個老師，住在一個道場十幾年、幾十年不下山，他成為一代祖師，這個要有大福報。我們沒有這個福報，所以一生過著流浪的生活，從出家開始在寺院裡只住了一年就得流浪，哪個地方請講經，他喜歡聽什麼，隨緣，恆順眾生，隨喜功德，所以這麼多年也講了幾十部經，這不是我自己意思。依我自己我只希望講一部經，可是（為了）恆順眾生講了那麼多（部經）。 ........