印光大師：少年人親近良師善友最重要（文白對照）
原文
人生世間，第一要親近良師善友。有良師善友，便可歸於正道。否則，燕朋相聚，便日淪於下流，而疾病亦因之常不愈也。淨土法門，其大無外。無知識人，每每小看。汝已持名，而心不歸一，以業障深故。念時，要心存敬畏，念起於心，聲出於口，音入 於耳。要使句句聽清楚，從朝至暮，無用心事，則常念。大聲、小聲、心中默念、都要聽。以心一起念，便有聲相。
自己之耳，聽自己心里之聲，乃極明了事。早晚立一功課，或念彌陀經一遍，往生咒三遍，即念讚佛偈，念佛，或一千八百，五百，隨各人工夫立。若忙極，即用晨朝十念法 念。除早晚功課外，行、住、坐、臥、都要念。
只求心歸於一，不必定求瑞相。以心若歸一，自與心浮散時不同。若不以心歸一為事，常想見瑞相，或起魔事，不可不知。至誠懇切聽，決不至起魔事。都攝六根，淨念相繼，乃念佛最妙之法。淨土五經當常看，必須恭敬，不可褻瀆。讀淨土五經，則知彌陀大願，淨土莊嚴，法門普被。
彼謂淨土法門為小乘，為愚夫婦所修之法者，則知彼宿世未種淨土善根，故有此胡說巴道也。當先看嘉言錄，再看文鈔，再看淨土十要，則淨土大義，便可悉知矣。然須自利利他，當勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、親戚、朋友、鄉黨、鄰里，同皆吃素念佛，求生西方。汝能如是修持，保汝身體日健，心神日定，前途之事，均皆順利。光老矣，目力、精神、均不給。
為汝寄甲乙二包經書，便是無量無邊之良師善友。以後不得再來信，亦不得介紹人皈依，以無目力、精神、應酬故也。今之時局，危險萬狀，若不以念佛為預防，則或有戰事發生，將何所恃。今之戰事，避無可避，防無法防，儻勤念佛，當可逢凶化吉。祈慧察。皈依法名，附函。——《印光法師文鈔》之《复吳希道居士書》印光大師著述佛弟子敬譯
譯文
人生在世，少年時最重要的是要親近良師善友。有了良師善友，就可以歸向於正路。否則的話，酒肉朋友常常相聚，品性就會就會一天比一天淪於卑鄙。因為常常受到邪友的熏染，而導致邪淫手淫，疾病也因此長期不能痊癒。
淨土法門，沒有比這個法門再大的了。知見淺陋的人，每每輕視淨土。你已經持名念佛，而念佛時心不清靜，是因為業障深的緣故。在念佛的時候，要有敬畏之心，念佛要從心裡念起，口裡要念出聲來，又要用耳朵把念佛的聲音聽進去。
要使得句句聽得清楚，從早到晚，做不用心事的時候，就要常常念。無論是大聲、小聲、心中默念，都要認真聽。因為心中只要一開始念佛，就會有聲音的相狀產生。自己的耳朵聽自己心裡、口中念佛的聲音，是事理極其明晰的修持方法。
早晚一設定一功課，或者念《彌陀經》一遍，《往生咒》三遍，然後就念《讚佛偈》，念佛。或者念一千八百聲，或者五百聲，根據各人的時間自己訂。如果很忙，就用晨朝十念法 念。除了 早晚課之外，行、住、坐、臥、都要念。只求心能歸於一念，不必要追求瑞相和感應。
因為念佛的心如果能專一，自然和心散亂時念佛的功用大不同。如果不把淨念念佛作為追求，而心裡卻常常想要見到瑞相和感應，或許會生起魔王障道之事，這個不能不懂得。至誠懇切聽自己念佛，絕不至於生起魔事。都攝六根，淨念相繼，是念佛最妙的方法。
淨土五經要常看，必須對於經書心存恭敬，不可以褻瀆。常讀淨土五經，就能了解阿彌陀佛救度眾生的願力廣大，極樂淨土殊勝莊嚴，念佛法門三根普被、契理契機。有些人說淨土法門是小乘，是愚癡凡夫所修持的法門，則可見這種人過去 世沒種植淨土法門的善根，所以這樣胡說八道。
應當先看《嘉言錄》，再看《文鈔》，再看《淨土十要》，那麼淨土法門的大致義理，就可以清楚了。然而念佛人必須要自度度人，應當勸父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女、親戚、朋友、鄉鄰，共同都吃素念佛，求生西方。你能這樣修持，保證身體一天比一天健康，心神一天比一天安定，前途事業都會順利。印光老了，眼神、精神都不足。為你寄去甲、乙二包經書，這就是無量無邊的良師善友。以後不得再來信，也不得介紹人皈依，因為沒有精力應酬的緣故。
當今的時局，危險萬狀，如果不用念佛作為預防，那麼如果戰爭發生，將要以什麼作為依靠呢？今天的戰爭一旦發生，沒有地方可以逃避，也沒有地方能夠預防，如果能勤苦念佛，就能夠逢凶化吉。請細心體察我的話。為你起的皈依法名，附在信中。
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