淨空法師：今天西方已經走到盡頭走投無路了
恭錄自《淨土大經解演義》
『天下和順』，這是社會得到效果，社會安定和睦，我們佛法講正報，得利益了。下面是依報，『日月清明，風雨以時，災厲不起』，這個三句物質環境，所謂是自然災害統統化解了。『國豐民安』，這個地區物產豐富，人民安樂。『兵戈無用』，沒有戰爭，也沒有盜賊，太平盛世。『崇德興仁』，崇尚道德，這教出來的，仁慈博愛。『務修禮讓』，禮決定不能少，人與人之間相處要互相讓，不能爭。
今天世界為什麼會變這樣？就是教育裡面理念錯了，教競爭，這西方教育，跟東方教育不相同。西方教育從小，從幼兒園就教競爭。西方人的理念，不承認人是好人，認為人的本質是醜陋的，是惡的，不是善的，不相信世間有好人，這是西方人的人生觀，跟東方人不一樣，中國千萬年來老祖宗傳下來的「人性本善」，釋迦牟尼佛傳下來的「一切眾生本來是佛」，不一樣。今天西方已經走到盡頭，走投無路了，社會的動亂，地球的災變，他慌了。
今年三月我在澳洲，澳洲的朋友，這幾個朋友在政治上都很有地位的，到圖文巴來看我。問我一個問題，現在的社會，他是講整個世界，能不能再恢復安定和平？我告訴他，我說可以。湯恩比博士說過，英國人講的，「要解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。孔孟學說是什麼？「孔曰成仁，孟曰取義」，仁義是孔孟學說的核心。仁是愛人。現在人不愛人，現在人傷害別人，所以世界變成這個樣子。如果人人能夠愛人，他就不會傷害人，不會破壞大自然，社會就有救，所以要提倡仁。義是什麼？合情、合理、合法，這叫義，也就是所謂天理良心，處事待人接物得有良心，利益眾生，不能夠傷害眾生。
我說孔孟的手段柔和，《論語》上說：「夫子之道，忠恕而已矣」。忠是講的用心，沒有偏心，沒有邪心，沒有邪念，沒有偏心，這叫忠。恕是什麼？要饒恕別人。今天這個社會，全世界，哪一個不犯過失？哪一個不造罪業？所以不能用法律來製裁。如果用法律，他會反彈，又會造成社會動亂，不但解決不了問題，把社會愈搞愈亂。怎麼辦？要饒恕。你要問我，為什麼要饒恕他？你要憐憫他，他為什麼做錯事情？他沒有受過教育，他不懂。
今天整個社會問題，你追根究柢是教育出了問題，不是別的。《三字經》上就講得好：「茍不教，性乃遷」，你要不好好教他，他就學壞了。全是學壞了，全是教壞了，從幼兒園就教競爭，這成什麼話？中國古時候從小教什麼？教讓，沒有教爭的。小孩在一起，忍讓。長大懂事的時候，謙讓。成年，踏進社會，禮讓，讓到底，大家都相讓，這個世界和諧了。
你說貪污，今天的官哪個不貪污？如果貪污都治罪，全國官員都要治罪，這成什麼話？不可以這樣做法。不管他貪多少，一筆勾消，你貪多少就是你的，不再過問你，你以後不貪就好了。可以做財產調查統計，承認你，你有多少財產。所以不能懲罰，要有憐憫心，讓他真正安定下來，國家不處分你了，過去錯了就算了，從現在起好好的學習聖賢傳統文化，這就好了，學了之後你就明白，你就不好意思再做錯事了。所以心量一定要大，一定要包容，一定先要求得社會的安定，安定當中把教育辦好，問題就能解決。他們聽了很同意我的看法。
另外有個人也提這個問題，也是很尖銳的，這我從來沒有聽說過，現在西方人開始質疑民主制度是不是最好的製度？問我這麼一個問題。我是告訴他，大凡一個制度，都是時代所產生的，適應這個時代，這個時代所需要的，他用某一種制度。所以製度不是永恆不變的，但是製度並不重要，最重要的是教育。為什麼？今天的問題，人心壞了，什麼制度在他手上，他都會利用它圖自己的名聞利養。
如果人是好人，再不好的製度，他都能做出好事。人是壞人，什麼好制度，他一樣幹壞事。你要再問我，我就想到一樁事情，如何把這個民主制度的優點跟中國帝王時代那些優點、好的地方集合起來，那就變成很圓滿的一個辦法。能不能做到？能做到。中國舊社會裡面所講的五倫、五常、四維、八德，好東西，集合在現在政黨政治，政黨政治培養國家各個階層的領導人，要求他們把這些道德都做到，人都變成好人，他都能做好事。真正懂得了，沒有不肯幹的。
日本稻盛和夫他懂得，他把中國這些好東西完全學到了。他個人，日本人稱他作聖人，個人的修養成功了。走到全世界，沒有一個不尊敬他的、不佩服他的。他有什麼？把中國古聖先賢東西做到了，孔子的仁做到了，孟子的義做到了。自己開了兩個公司都進入世界五百強。
五十年來的經營，沒有一年是虧損的，年年賺錢，什麼金融風暴、經濟泡沫，與他毫不相關。你問他怎麼經營的？用中國傳統倫理道德經營的。中國老祖宗在政治上第一個理念，孟子所說的「民為貴，君為輕」，稻盛學會了。所以他的公司為什麼永遠那麼樣的興旺？他就把這個觀念學到了，在他公司就開始落實。公司裡面員工為貴，老闆為輕。公司盈利，第一個是員工的，第二個利益是顧客的，最後的利益是公司的，跟西方這個經濟完全是相反。所以員工個個高興，個個都認真拼命在做。為什麼？利益第一個是他們的。如果你經營一個國家，你是國家領導人，利益是全國老百姓的，這國家肯定富強。
所以這些道理他學會了，他真的落實了，所以他的影響很大。現在年歲大了，好像今年八十歲了，到處在外面講學，傳播他的理念。所以「崇德興仁，務修禮讓」非常非常重要。後面，『國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所』，這是經典裡面佛化政教大同之治。
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