戒淫須念佛，念佛才戒淫
先須審清病情，然後對病發藥。戒除手淫邪淫，莫不如是。
竊以為，邪淫手淫惡習，可分為輕、重、極重之不同。輕者，告以邪淫戕身損壽、節欲保身延年。或者學習彭博士養生話邪淫，或者學習陳大惠老師的傳統文化論壇《色情泛濫對於現代人的危害》，等等，就能戒除。
重者則加以因果教育，萬惡以淫為最，諸善以貞為本。天道禍淫，其報最速。近在自身，遠在兒孫。少年孤墳，盡是貪色之鬼；妓女祖宗，無非好淫之徒。陽律易逃，冥律難躲。湛湛青天不可欺，舉頭三尺有神靈。遠離淫書淫網、邪友邪地。常看福善禍淫之書。久而久之，自能正心誠意，潔淨身心。
然而，有種人也深知邪淫可怕，因果不虛,不淨觀、白骨觀、親想怨想，也能說的頭頭是道，也真想戒除邪淫手淫。可是仍然淫心熾盛，不能自持。這種下劣根性，其實不在少數。譬如極重之病，必須下以猛藥，才能標本兼治，起死回生。末學提倡：戒淫必須念佛，念佛才能戒淫。
印光大師說：自力不足處，以三寶威神是托，則冥冥中，自有不可思議之轉移。早晚當抽十分鍾或者二十分鍾，潔手淨面，面西合掌（有佛像對著佛像）稱念南無本師釋迦牟尼佛（三次），然後念南無觀世音菩薩，或者阿彌陀佛。要以清靜心、真誠心來念，念完回向說：願以此功德願弟子淫心熄滅，正念常存。如果多念效果更好。
平時隨忙隨閑，只要是不做用心的事時，都可以在心裏一句接一句的念。人能念佛念觀音必定能得慈護，而消除邪思、邪行、邪緣。《普門品》云：若有人多於淫欲，誠心念頌觀音菩薩，更得離欲。觀音菩薩悲願宏深，尋聲救苦，隻要有人至誠稱念，必定顯冥加持，而令身心安樂。當然，佛法法門無量，念經咒也可以戒邪淫。感應的道理，就像撞鍾，撞小則小響，撞大則大響。不撞則不響。有一分真誠消一分罪業。
末學有個戒邪淫QQ群，許多被邪淫所傷的師兄，末學教他們念觀音念經咒，效果是相當不錯的。修學佛法有信解行證的過程，佛祖和祖師的開示，你有懷疑是正常的，因為我們是罪障深重的凡夫，但是你必須去試試，就是由信解到行，或者十天半個月，長的三五個月，去認真的實行，然後你才能有所證。這個證不是證聖果的證，而是通過自己的修學。得到了佛法的利益，身心清靜，煩惱減輕，惡習斷除。佛教是教育是生活，你融入其中，你過的才是正常的生活，你得到了快樂、法喜，你走的才是光明的人生之路。
還須孝順父母，教能感天動地。人有孝心，則身心充滿浩然正氣，如日出，群暗消失，邪心邪行自然無蹤。欲有孝行，先啟發孝心。母懷胎時，十月之中，朝不保夕，體重如山。生產之時，危險萬狀，痛徹心腸。俗話說：兒奔生，娘奔死。乳哺三年，乳由血變，五百斤之多。咽苦吐甘，洗濯不盡。撫育教養，日夜操勞。才成就我這個色身，我所有的一切，都是父母所給予，而今未報深恩，卻手淫邪淫傷身敗德。傷身則親憂，敗德則親羞。我有身病，故母有心病，我病方愈，母病始愈。由此觀之，我實是令父母生病的逆子，真是大不孝。能常常如此想，孝心孝行，自然啟發。
還須作種種功德，諸供養中，法供養最。或者印送經書法寶，或者為人演說。或者買物放生，為其皈依回向。末學也是因為長期法供養，而徹底戒除邪淫的。效果非常之好。
還須戒殺吃素，吃肉欲心相當重，吃素欲心相當輕。這一點，末學也深有體會。末學長素多年。有一次，同學請我吃便飯。給我要了個雞蛋，我為了隨順人情，只好吃了。第二天就感覺淫心熾盛。還有一次，因為在當時不知情的情況下，吃了肉湯泡飯，也導致第二天淫心高漲。從此末學就再不敢沾惹這些東西了。印光大師說：吃素衛生、衛性，吃素的人體味相當輕，沒有口臭，所以衛生；而吃肉的人體味相當重。吃素人欲念輕微，慈悲心增長，所以衛性。而吃肉的人脾氣較大。
還須遠離邪友，某種惡習之所以難以戒除，也是因為我們身邊，有自心招感來許多的邪友。如果不能勸勉他們走上正道，必須和他們保持距離，不然一接近這些人，必定會前功盡棄，重新墮落。又要親近良師益友，常常聽經聞法，古人所謂：三日不讀聖賢書，面目全非。聖賢書用來提醒、告誡、勸勉我們。聖賢書如堤，人的欲望如水，棄聖賢之書的堤壩，必定會使欲望如決堤的洪水，泛濫成災。
時值末法，法弱魔強，邪淫泛濫，如果不以全方位、多角度來對治我們的三毒煩惱，必定會隨業力流轉，將來墮落三途受無量苦惱。比如兩軍對陣，我若不拼盡全力，必會被敵方打得死無葬生之所。所以末學在此大聲疾呼：戒除邪淫手淫，必須要以念佛為正，以作種種功德為輔，正輔雙修，長時熏習，一門深入，才有大效果。
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