正淫邪淫之辨
佛法揭示了世界宇宙人生的真相,對邪淫的認識也最清楚。佛法裏邪淫的定義是「若於非時、非處、非女、處女,若屬自身(注:在自身行淫,也即手淫),是名邪淫。若屬自身而作他想,屬他之人而作自想,亦名邪淫。如是邪淫,亦有輕重。從重煩惱,則得重罪。從輕煩惱,則得輕罪。」《太上感應篇》裏指出「見他色美,起心私之」,即是一種過惡。連此種微細的念頭都要銷自身的福報,何況其他呢?
很多人認為,只是去想想,並沒有實際行動,也就無所謂了,基於此觀點是曲解了邪淫的內涵,認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然,邪淫涵蓋身、口、意三業,身行、口言、意思均屬邪淫。
檢視我們自身的起心動念,言語造作,無不時時刻刻在造作淫業,更別說那些極身作樂的人了。 「飲食男女,人之大欲存焉」,既然存在,肯定有正邪之分。那何謂正淫?何謂邪?有制為正,無制為邪。遵循天地自然、人倫道德為正(如十齋日、菩薩節日不能行淫和其他一些禁忌),這些規定都是制,都是正淫的基礎。
反之為邪,為無制。正淫是配偶之間為傳宗接代所發生的淫事,除正淫之外的行淫均可名為邪淫。由此可見,邪淫的內涵很廣,小至我們的一念非分之想,大至社會的普遍現象,統統在內。明瞭邪淫的概念,應時時保持正念,糾正過去種種之不良念頭,洗心革面,重新做人。
知道了正邪,就知道了取捨。可就算你知道了什麼是正,什麼是邪,遇到境界,你還是會不由自主,控制不住自己的欲望,甚至為享受那短暫快感就自甘與邪淫為伴,自我摧殘呢。為什麼?你不瞭解你的敵人,所以你無法戰勝它。一旦你看清楚它的實質,你將有擊潰他的無限信心和動力。
我們在無始的輪回中迷失了自我,忘記了自性,更是被自己的淫念迷的團團轉,毫無還手之力。真是可悲。一旦你認識了生命的實相,從夢中醒來,那雖強烈但虛幻的欲望將無處隱身。你將用文殊智慧之火,摧毀一切淫念,擺脫被淫欲奴隸的命運,真正做自己思想的主人。
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