東漢才女班昭的女誡教你做賢妻良母
夫婦之道是人倫的大節，有著至深的陰陽參配之理，通達於天地萬物、宇宙萬有。夫婦是人倫的大節，所謂「信天地之弘義」，關係重大，影響極其深遠。
丈夫若無德行，則無法引領妻子，妻子如果不賢德，則無法事奉、輔佐丈夫。丈夫引領不了妻子，就失去了威嚴，妻子輔佐不了丈夫，就失去了道義。所以男子的教育固然重要，女子倫理道德的教育，更是迫切和必需的。所謂「妻賢夫禍少」 道理即在此。
東漢時期的才女班昭曾寫過一篇教導女子的名篇《女誡》，流傳至今，成為了千秋萬世為人妻女者立身處事的行為準則，是女子一生不可不讀的良箴。
班昭在《女誡》「婦行」中指出女子有四行：婦德、婦言、婦容、婦功，這是女子不能缺少的德能。那麼婦德是不是要聰明絕頂呢？婦言是不是要伶牙俐齒呢？婦容是不是要打扮得花枝招展呢？婦功是不是要技藝超群呢？答案是否定的。
嫺靜貞節，舉止很安詳，能夠謹守節操，有羞恥之心，舉止言動都有法度，這就是婦德。
女子的言語很重要，言辭和內容都要有所選擇，要說善言善語，杜絕惡劣粗俗的語言，不說張家長李家短的是非之辭。說話應觀察因緣和時機，該說的時候才說，以免引起他人的反感。
婦容的保持，重點在於整齊乾淨。把汙穢骯髒的衣服及時地清洗乾淨，把衣服晾曬熨燙得整整齊齊。按時刷牙洗臉、洗澡沐浴，使身體保持潔淨幹爽。著裝打扮端莊得體，做到「衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家」，這是婦容的標準。
婦功：專心致志地紡紗織布，不喜歡玩鬧戲笑。把飯菜做得美味而健康，以照顧家人、招待遠道而來的客人，這都是婦功。
班昭在《女誡》「敬慎」中還講：
1. 陽以剛為德，陰以柔為用，男以彊(qi?ng)為貴，女以弱為美。
2. 鄙諺有雲：「生男如狼，猶恐其?(w?ng)。生女如鼠，猶恐其虎。」
3. 修身莫若敬，避彊(qi?ng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。
4. 夫敬非它，持久之謂也。夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也。寬裕者，尚恭下也。
5. 夫為夫婦者，義以和親，恩以好合。
「敬慎」中談到，陽以剛為德，而陰是以柔為用。男子以剛強為貴，女以柔弱為美。所以諺語說：「生男如狼，猶恐其?(w?ng)（?：虛弱、懦弱）。生女如鼠，猶恐其虎。」就是這個意思。
修身莫若「敬」，而避強莫若「順」，以「敬」來修身，以「順」來避強，女子的「敬、順」之道，這是婦人的大禮。那麼「敬」是什麼呢？「敬」是一種持久不變的謙恭的態度，持久就是要知足，只有知足才能持久。「順」不是別的，是寬和、寬裕，寬和的要領就在於謙恭、卑下。
日常生活中，我們不難發現，夫婦，由於終身都陪伴在身旁，所以天長日久，就難免會有過節，不知不覺中言語越來越激烈，那麼驕縱放逸、甚至侮慢輕視丈夫的心態，就會被引發出來。這是不敬，也是不知行為的度，和不知足所引起的。
有時候，妻子覺得自己有理，所以就據理力爭，和先生大吵大鬧，所謂「小吵天天有，大吵三六九」。這不吵還好，越吵就越生氣，直到難以收拾的地步。其實為人妻子要懂得謙虛卑下，和以柔制剛的道理。《弟子規》說：「言語忍，忿自泯。」陽剛的人往往不怕惡人，就怕好人。妻子如果能夠放下身段，言辭柔軟，家庭的和睦才能夠長久。所以，抬頭解決不了的問題，低頭才能解決。妻子要能夠和風化雨，妻子要能夠海納百川。
夫婦長存情義，何嘗不幸福安康？夫婦長存恩義，何愁不百年好合呢？
《女憲》說：「得意一人，是謂永畢，失意一人，是謂永訖。」如果想得到丈夫對我們發自內心的尊重與信賴，妻子莫過於「專心正色」。
怎樣做才能做到「專心正色」呢？守禮守義、純淨純善，不合於禮的絕對不看也不聽。杜絕所有壞亂性情的色情、暴力的歌舞、戲劇、種種資訊。目光很端正，不要左顧右盼、邪視他人，耳朵絕不聽不正當的言語。此外，「出無冶容，入無廢飾」，出門不能打扮得很妖豔，在家也不能穿著得太隨便。不要和品行不端良的人交朋友，不要沉迷於外面世界的聲色與浮華。以上都是「專心正色」的表現。
如果行為舉止很輕浮，目光和神情遊移不定。在家就披頭散髮、坦胸露背，一出門就濃妝豔抹，舉止很做作。說不應該說的話，看不應該看的事。這就是不能「專心正色」。
做到專心正色，避免邪思邪行，才得以防止婚姻陷入困境，才得以幸福美滿，夫婦相伴相隨直到地久天長。
有人說，婆媳關係是一則「千古之謎」，非常地微妙。那麼破解此謎的秘訣，又是在哪里呢？答案就在於《女誡》「曲從」。「曲」是謙卑忍辱，委曲求全，以及委婉地勸諫，「從」則是順從。公公婆婆所說的是合理的、是正確的，固然應當要順從。公公婆婆所說的不合情理，為人媳婦還是要順從。這裏所長養的是女子的德，是敬長之德，也是忍辱之德。所謂合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。千萬不能在這裏爭辯是非，爭著一口氣。
然而，順從中還有一個「義」在，有一個是非的原則在。順從是一種謙恭卑下的態度，但當長輩所行的是不義的時候，晚輩就要如《弟子規》所說的那樣，所謂「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」，「諫不入，悅複諫，號泣隨，撻無怨」。事後能夠委婉地勸諫，在公婆高興的時候勸諫，甚至聲淚俱下地勸諫。
《女誡》「和叔妹」中講妻子能得到丈夫的敬愛，源自於公婆對她的疼愛。而公婆疼愛媳婦，源自於哥哥姐姐、小叔小姑對媳婦的喜愛，因此一定要和親族和睦相處。俗話說，「室人和則謗掩，外內離則惡揚」，這是家和萬事興的道理。《易經》說：「二人同心，其利斷金。同心之言，其臭(xi?)（臭，氣味）如蘭。」這都在說明瞭——和為貴。
丈夫的兄嫂弟妹，雖然和自己沒有血緣關係，但卻有深厚的親緣和情義在，是為婦者所敬重或疼愛的親人。謙虛柔順的好女子，必定能夠和婆家的親人和睦相處。
而「和」的要領莫過於「謙順」，謙卑的態度與柔順的性情。謙虛是德行的要領，柔順是女子的德行。如此，就能和睦親族、和風曉暢了。
《女誡》七篇被譽為是「不朽之名言」，在中國歷史的漫漫歲月裏影響深遠。言者諄諄，時至今日，深體班昭著文的良苦用心，這真是她留給後世女子，發自內心最真切的良言。期待天下的女性，在淳厚良善的教育中，找到美滿人生的幸福源泉。
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