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確堅吉堪布：父母給我們的恩德與感恩報恩 |
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以今生的母親為例，自從我們住胎開始，母親就放下了自身的一切安樂，像病人那樣作種種苦行，以避免任何可能對我們產生的傷害，為了腹中胎兒的成長，她想吃的東西強忍住不吃，不想吃的東西只要對胎兒有利，她也強迫自己咽下。隨著胎兒的逐漸長大，在母腹中一舉手一投足，都會給母親帶來痛苦，但母親也毫不在意。經過了十月懷胎的孕育，最後母親要遭受劇烈的疼痛，甚至冒著生命的危險，才能把我們生下來。許多母親就是在生子女時，付出了自己寶貴的生命。當我們平安生下來後，雖然剛出生時的樣子無比難看，母親也如獲至寶般地欣喜萬分。在往後我們成長的日子裏，母親不眠不休地撫育我們，悉心照顧。人的排泄物是骯髒不堪的，但母親卻毫不在乎，常常用手為我們抹淨。自從我們出生以後，母親就再也不能安心地睡覺，為了守護我們成長，甚至完全失去自由的空間。
世界上最偉大的愛莫過於母愛。自從生育我們以來，我們的痛苦就變成了母親的痛苦，我們的快樂成為了母親的快樂。甚至在睡夢中，她還呼喚著兒女們的名字，希望他們幸福快樂。如果聽聞到兒女有一點點的不適和勞累，母親都會心酸流淚，從而發心代受。在佛菩薩面前祈禱，希望這種痛苦轉移到自己的身上。這只有母愛才能做得到。有多少母親為了保護自己的兒女，而心甘情願獻出了寶貴的性命？又有多少母親為了養育兒女，甘願去做最低賤的工作？父母把所有心血都傾注在我們身上，唯一的希望就是兒女幸福快樂。只要兒女健康成長，就勝?約合硎芤磺鋅燉鄭淺栽俁嗟目嘁參拊刮槁?Ｄ蓋椎畝韉率翟謔俏?課薇摺?
也許有人會說：「我的母親並沒有對我這麼好，談不上有什麼恩德！」即使母親因為某些原因沒有善待你，她也冒著生命危險把你生下來，賜給寶貴的人身。否則，我們現在怎麼能在這裏聽聞佛法？能夠得聞法音，以致有解脫成佛的可能，這不都是母親生下我們的恩德所賜嗎？
不論我們曾經轉生為人還是動物，母親的恩德都是無與倫比的。曾經有一位叫周豫的大學士，在烹調鱔魚時，其中一條總是向上彎曲著身體，他覺得很奇怪，就把鱔魚剖開，結果發現它的腹中有籽，曲身避湯是為了保護腹中的子女。被此情此景感動的他，從此再也不吃鱔魚了。
海裏有一種魚，產完卵後，它把魚卵含在嘴裏進行孵化。幼魚孵出來後，它仍然一直張著嘴，用來作為子女們遇到危險時的避難所，當幼魚長大能自立的時候，它們的母親已經由於無法進食而餓死了。
樹上有一種鳥，會用嘴叼住巢上方的樹枝，把自己懸掛在上面而死去。它為什麼這樣做？因為擔心幼鳥孵出後，沒有食物可吃，它就把自己作為食物，等兒女破卵出生後，能夠啄食自己的肉而生存下去。
每一位眾生，都曾經做過我們的母親，恩情如同今生的慈母一樣無有分別。即使是目前的仇敵、親友或陌生人，也都曾經做過我們的母親，對我們有著慈母一樣的深恩。只不過因為生死的變遷，無法憶念過去生中的情況，導致現在彼此互不相識而已。
母親為我們付出了太多的關愛，我們為人子者，怎能不感恩報答？佛陀告訴世人說，父母是三界內的無上福田，對父母的報恩是最大的善業。中國人也說「百善孝為先」，這是一切世間善業之首。為什麼古人說「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」？就是因為這個身體是母親所賜予的，而母親在生養我們的時候，不知付出了多麼大的心血。《詩經》中說「哀哀父母，生我劬勞。」母親生養我們的時候，那種辛酸勞瘁的情景，不是一般人所能想像的。因此作為兒女者，若能真切思念父母的深恩重德，心靈深處必然會激起陣陣哀傷。
母親總是竭盡全部的生命、青春和心血，來撫養我們。可以想像每個母親，原本是那麼的美麗而健康，充滿著青春活力，可是卻因為生育我們而失去了昔日風采，一雙玉手也因洗滌過多的不淨物而彎得粗糙不堪。母親原本也是一個非常愛打扮的青春少女，可是自從生育了我們，她把所有的妝飾收藏起來，一心一意地撫育兒女。她把所有的積蓄都奉獻給兒女，自己卻捨不得吃，捨不得穿，有時甚至會為沒有過多的財富給兒女而難過，乃至於多方求助和奔走。世人說「滴水之恩，當以湧泉相報」，別人給一點小小的恩惠，我們尚且感激涕零，可是母親的這種大恩大德，我們又回報了多少？長期以來都是在為自己的名利奔波，卻把父母撇在一邊而毫不顧及。我們捫心自問，作為一個大乘修行人，這是多麼慚愧的事啊！連今生今世父母的恩德都沒有報答，又怎麼去報答天下如母眾生之恩呢？
不僅是我們人類懂得報答母恩，就是動物也知道報恩。比如綿羊吃奶的時候，它要給母親跪下。當小烏鴉和老烏鴉一起尋找到食物時，小烏鴉會飛到一旁去站崗，讓老烏鴉先吃。動物尚且知道報恩，更何況我們身為人類？大家可以想一想，如果不知報答父母的恩德，只是為了自己的吃穿而活在這世上，我們甚至連畜生都不如！
「大孝釋迦尊，曆劫報親恩。」世尊捨身飼虎，割肉喂鷹，歷經三大阿僧祇劫修持菩薩行，直至最後成佛傳法，都是為了報答如母眾生的深恩。我們作為追隨世尊的行者，身為大乘修行人，又怎能不效仿世尊而感恩報恩呢？ |
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