蔡禮旭：心要靜下來才能有智慧，才能從容處理事情
發布：果梵
劉念台說到，一個學聖教的人，遇到事情不能很好的應對，會慌、會亂，總是因為心有毛病、有不足的地方。這個心，問題出在哪呢?他接著講，遇到事情只有“煉心法”，每件事都在煉自己的心、歷事煉心，“沒有煉事法”，全是這個心是根本。而煉心之法怎麼煉呢?“大要只是胸中無一事”，心裡面很清淨，沒有什麼罣礙的事。所以我們現在煉心地功夫、心地清淨，什麼事要看得破、放得下。“無一事”，心裡面沒有事，很清淨，就像鏡子，鏡子是清淨的，他遇到什麼都照得清清楚楚。就像那個湖面，它很平靜的時候，“靜水照大千”，旁邊看得明明白白;可是它起波浪呢?啥也看不清楚，手忙腳亂。
古人從這些事物當中都在提醒我們，心要靜下來才能有智慧，才能從容處理事情。所以這裡講到，燈動了就不能照物，水動了就不能見物，水面照東西就不清楚。人的心性也是這樣，所以心一波動、一妄動了，“萬理皆昏”。人一急躁起來，哪一句經句提得起來?我們曾經看人動情緒的時候，你跟他再交談，他講了二、三十句話，你很柔軟的問他，“你剛剛講這二、三十句，沒有一句是師父教的，沒有一句是經典的”，他“萬理皆昏”，都隨著他的情緒在思考了。“靜則萬理皆澈”，能靜得下來，煩惱能伏得住的話，他的智慧能夠觀照到自己的心、觀照到整個事情的客觀狀況。所以“靜”這個字，心靜，“靜”這個字，每一天二十四小時離了一刻都不行，只要離了心境就開始亂了，心就會亂了。
這裡有幾個比喻很有意思，門每天開開關關，但是它那個門樞是不動的，“樞常靜”;“妍媸(chī)”，好看的東西、不好看的東西每天都在鏡子前面來來去去，但是鏡子是常靜的，不隨它轉;人也不能隨接觸的東西心亂、心轉，“人盡日應酬”，應酬就是應對很多不同的緣分，應酬不是去喝酒，去應對很多緣分，心常是靜的。所以唯有靜，一舉一動你才從容，你才很清楚、不慌亂，不然做的事情都會後悔。假如隨著事情，心念都一直妄動、慌亂，那你面對事情一定看不清楚。所以縱使是在睡覺的時候念頭不靜，作夢也是胡亂作。大家有沒有經驗?你剛好事情多的時候，連作夢都是夢那些事情。人的心太活躍了，一分鐘之內都不知道有幾個妄念在那裡起起伏伏。
所以這個心要時時不妄動，都在定、靜當中，不容易。大家不相信你試試看，你三天什麼事都不干，不過要你的領導准你的假。你三天什麼事都不干，好，我就把心靜下來，你看靜不靜得了?比方說，送你到寺院去，你從今天開始就住在寺院裡，暮鼓晨鐘，你不是很喜歡靜下來嗎?好，從今天開始你都不要回家了，就住在寺院裡面，每天暮鼓晨鐘伴著你入睡，你看能不能接受?馬上心思如湧泉一般，我太太呢?我兒子呢?你平常這些東西是你有事情忙來忙去，你看不到自己的念頭很紛亂，真的要你靜下來，哪有那麼容易?
留言列表
戒邪淫專區 (22)
